张之洞輶軒語二

《輶軒語》二語文弟三

　　舉其有關程試，及時俗易犯者。免致良材困學，誤蹈覆車，徒遭擯棄而不知也。

一　時文

　　〇　宜清、真、雅、正。 　　四字人人皆知，然時俗多誤解。今特為疏明之。為惟制義，卽詩古文辭，豈能有外於此？今人誤以庸腐空疎者當之，所謂謬以千里者也。俗論每云某文尚理法，某文尚才氣，某文尚書卷。夫無理無法，尚何得為才氣？若無才氣，無書卷，又豈能闡出道理哉？

　　〇　宜多讀書。

　　讀書多，則積理富，不看講章，自能解題。題理燎亮，文法自合。至於意義精深，詞華宏富，因源得流，不勉而能。

　　〇　宜學先正。

　　經史為文章根柢，名大家為墨卷根柢。《欽定四書文》，卽根柢也。學到固不易，稍得其骨力氣息，為益卽已無窮。選本甚夥，要以老輩所選者勝。為舉業計，名稿須讀發揚者，墨卷須讀清楚者。如吳、李、梁、許、周諸家選本，皆好。不能盡舉。以此例求之，淺薄小巧者不足學。先輩恒言，時文家須胸中有熟文三千首，自然能文。亦猶揚子雲“讀千賦乃能工賦”之說也。今人縱不能如此，到少亦須涉獵千餘篇，爛熟數百首。若並此無之，難矣！ 　　舉業家每謂經、史、子、集，無關時文，方家文字，不宜場屋。但讀浮濫時墨，展轉摹效，此時文體卽已甚敝。愈趨愈下，將來必致一書不知，文亦不可為文，人人皆“沒字碑”矣，大為學校之憂也。諸生此時為學為教，異日身執文柄，普望努力挽回，卽是有功世教。

　　〇　宜學好墨卷。

　　墨卷者，有意、有詞、有氣、有勢、有聲、有色之謂也。俗濫房行，六者無一焉，有何可學乎？

　　〇　宜講用意、用筆。

　　創發名理，羽翼經傳，本也；作手始能之。機調諧熟，末也；俗工亦解之。通乎上下，意筆為先。若意筆俱無，我與人共此濫調泛語，浩浩一萬四千卷，何以制勝哉！

　　〇　時文出落處宜用意。

　　其承注點逗處，則為文之眉目。其轉捩提挈處，則為文之筋節。其要在上下連貫，與有勢不平而已。文之佳惡，看此處數語，卽已瞭然。童卷於此，太不講求。故為標出。

　　〇　舉業家平日宜讀小題文，作小題文。

　　此先輩之言。欲藥膚濫，無過於此。蓋斂遊思而入理法，埽浮詞而見意筆，此良方也。施之今日，尤要。

　　〇　初學作時文，宜先作論。

　　欲學作時文，先學作論。有兩書最可讀：一、宋呂祖謙《左氏博議》。文格不堪高古，而詞意顯豁，段落反正分明，有波瀾，有斷制。學之，可期理明詞達。一、明張溥《歷代史論》。自漢迄元，每一帝作一論。又取《通鑑紀事本末》，每一事作一論。大率每首三百餘字，簡練涵蓄，詞采斐然，而邊幅迮小，筆勢整齊。論中將本書本事，櫽括約舉，隨讀隨解，便可知史事大段。學僮于經畢讀古文時，他古文之外，將此二論讀熟，再以史事子史語，命題使作論，自然汩汩其來，下筆不能自休。一二年後，卽兼取時文讀之，雖大家名稿，不至眩駭；至於淺薄塾課考卷，更將俯視之矣。又一年後，試為四書文，竟作全篇，下筆必已可觀。半年入格，一年卽工。豈不勝於　鑽仰明文傳薪，咀嚼小題拆字者哉！此似迂緩法，實簡捷法也。為塾師者，盍以此法試之？不惟此也。弱冠以前，未嘗學作古文，弄翰屬辭，止從兩句破題，三行起講，搜索而起，異日成就後，卽欲放筆為直幹，束縛終難解脫。前明及近世古文名家，費盡學力，似仍不脫時文氣格。少成習貫之言，賈生豈欺我哉！

　　〇　忌墨守高頭講章。

　　《四書》朱注最精最顯，澄懷觀之，何語不憭？合講、體注之屬，腐陋可惡，令人汩沒性靈。世斷無通經博覽之人，而不能解朱注者。為時文計，止有《四書匯參》蒐引頗多，可看。然必埋頭鑽研，亦可不必。蓋不通群經，決不能通《四書》。不特《匯參》，雖讀盡宋人語錄，無益也。《四書釋地》《鄉党圖考》二書宜看。近人《四書經注集證》，亦好。 　　《四書》一編，爲群經之綱維，萬理之淵海。今世學文，其識解趣向，大率皆自講《四書》，學時文時開之。先入為主，則終身不能自拔。夫專抱講章作制義，不過終身無佳文。若誤認講章之理，爲卽《四書》之理，將使天下無人材矣。

　　〇　忌濫調。

　　習俗濫調，令人憎惡，大為全卷之累。茲舉童試最習見數條，懸為厲禁。此外類推。童場無論何題，多不入口，氣大非。卽轉述他人語亦不宜。通篇斷作有語氣者，更不可。

　　〇　忌奇格偏鋒。

　　〇　忌以雙字輳合成篇。

　　〇　忌不可解。

　　文以通體能用白話解釋者為上。時墨之病，貌似圓滿鏗鏘，而模糊填塞，淩雜無序，緟復合掌，使之自講，必然箝口。此由無真理真意之故。名稿名墨必無之。

　　〇　忌亡援一經作柱。

　　時俗惡習，無論何題，動曰《詩》教《易》教，號為專經。實則支離滅裂，無理取鬧。不特有妨文體，實為有害經學，所宜痛絕。

　　〇　忌詩賦語後世語。

　　時文自有體裁。史事可苞孕，不可明寫。使者所選《江漢炳靈集》，才氣雖富，理法尤密，且皆是相題行文，引用切當。不宜誤會，買櫝還珠，致傷文體。

　　〇　舉業家忌揣摩風氣。

　　揣摩風氣者，迎合人意，變道逢時之謂也。鄙夫行徑，君子不為。為人為文，理豈有異？乃舉業家視為固然。父師以此望其子弟，直如陳咸之父，教之以諂，可羞可怪。況試官多矣，科目新舊不同，嗜好亦異，卽欲迎合，其又焉能？豈知主文選卷，遇脫俗者則刮目欣賞，見陳陳者則頻蹙作惡乎？應試文字但求不僻、不怪、不晦、不歰，足矣！華實兼備，不患莫己知也。《戰國策》揣摩字義，出於《鬼谷子》。其書有《揣篇》、《摩篇》，謂鉤距窺伺，如孟子所謂言餂者也。

一　試律詩

　　〇　宜工、切、莊、雅。

　　詩之上乘，自以雄渾超妙為善。然初學豈易語此？且場屋試律，自有體裁。先求動中規矩，方可言神而明之。

　　〇　宜讀古人詩。

　　初學宜先讀唐宋古今體詩，且學作之，再為試帖，事半功倍。此本務而實捷決也。 　　杜詩云：“詞林有根柢。”時文試律，何獨不然？《唐試律外庚辰集》必須先讀，以取氣韻。此皆博通名手所為，故典核樸雅。時議其拙，非也；自不解其典實，不知其用字所出耳。知者但覺其妍雅。

　　〇　七家詩宜善學。

　　川省此詩盛行，無人不讀，無人不學。此詩才調誠佳，迥異庸俗，而其中每有老手頹唐之作。不善學之者，不免遂意有纖佻不莊，粗獷叫器之弊。此病甚深，亟宜戒之。凡學古者，取長棄短為要。

　　〇　宜看館閣詩

　　體格未必甚高，氣息卻甚平靜，字句必求妥帖。此為應試正宗。試律一體，其源出於唐人試律。創此體時，卽是如此體裁也。

　　〇　忌用語助語詞。

　　此病川省最甚。從古試律，無此體式。雜體詩亦罕。間或有之，不可以訓。

　　〇　忌輕佻不莊。

　　迂腐固不佳，纖佻狎媟語尤忌。校文者見之，最為刺目。

　　〇　忌用迭字。

　　如重重點點，上句花月，下句月花之類。

　　〇　忌不對。

　　虛實輕重，字面門類，務宜銖兩各稱，此所謂律。不可略觀大意，便謂支對停妥。纖巧假借，則亦不可。

　　〇　忌破題太緩。

　　近今詩律題字，宜起二聯點畢。一句五字中，不宜全用題字，俗名罵題。

　　〇　忌用古人全句入詩。

　　犯此病者甚多，不知何人作俑？古無此體。

一　賦

　　〇　宜相題製體。

　　或古或律，須視其題。擬古者，宜用古人元賦體。平正板重題，宜律。纖巧詠物題，可律，體或擬六朝體。博大頌颺題，及詠古有大議論題，可古可律。 　　試場賦，於法得用古體，然古賦竟是博學人著作之事，應試者先求工於律賦，可耳。卽閒有合用古賦者，止可如作楷臨摹法帖，上者取其氣韻而合以規矩，下者摹其形模而去其駭俗，較於應試為宜。然此為考試言，乃萬不得已之論，非為著作學古者言。

　　〇　宜讀古賦。

　　選賦，六朝、唐賦，皆必宜讀。律賦之有唐賦，猶時文之有明文也。 　　坊行《律賦必以集》，簡約平正，宜於初學。國朝張惠言《七十家賦鈔》，古雅詳備，能讀更佳。

　　〇　名家賦宜善學。

　　國朝賦家，大手筆最多，才力實勝唐人。不善學者，恐致堆垛泛濫之病。吳祭酒賦及鮑顧陳三家賦，皆為近時名家，京師有合刻本。可學。此外選本，不拘一格。但看其有書卷而不笨滯，格調整齊而押官韻穩者，卽可學。

　　〇　忌篇尾作歌。

　　六朝小賦閒有之。場屋效顰，旣為不莊，又嫌率爾。選賦篇尾，或曰“亂”，或曰“頌”，各有體裁，不得藉口。

　　〇　忌通篇四字句。

　　古人間有。施之律賦，短促傷氣。宋廣平《梅花賦》，乃宋人偽作耳。前人已辨之。舒元輿《牡丹賦》中，六字句仍不少。

　　〇　忌濫效騷體。

　　此間試場，此體實多。無病而呻，最為無謂。

　　〇　忌每段四六聯太多。

　　多則重膇滯塞。若以唐法論之，每韻中四六隔對，止宜用一聯。今難如此深論，但不必過多耳。近代名家賦中，一段往往有三四聯四六者，實皆非法。讀書嗜古，洞悉文章流別者，自能知之。凡擬古詩賦及論，皆宜頂格書寫。蓋試卷低兩格寫者，為頌颺者，太迷謬，不足論。 　　坿舉詩賦中習見易誤字。 　　平仄舛誤字，如賞、償、頃、傾、訉、詢、具、俱、聆、應、教、令、騎、量、漫、紹、占、攘、丕、撚、踞、只、祇、嗣。 　　意義相混字，如尤、猶、蓋、何、郤、却、也、耶、摹、摩、束、朿。 　　俗別無本字，如廬、散、惟、忍、陽、祀。 　　鄙俗語，如詩賦中，最喜用“世界花花”四字，不知出何典記，鄙俚已極。又如“堪誇行為闊”、“論者邊一箇”等類，亦俗甚。

一　經解

　　此非可以文字論者，通小學漢學以後，再言得失。若僅讀坊本《五經》者，應試時不必自占此科。

一　經文

　　以能發撝經義為第一。必能原本注疏，多搜古義，淵奧博洽，訓詞爾雅，方為入格。若止墨守體注諸書，其工拙可不論矣。必不得已，僅以文勝，亦必有古藻宏辭為佳。

一　策

　　沈約受策，僅知其半。朱買臣難公孫宏，十不得一。對策談何容易？不過平日見書多者，學問有門徑者，自能多有所知，不至瞠目茫然。此亦非若時文可以倉卒取辦者。近見坊間有《十三經策案》、《廿二史策案》兩書，引據頗不為陋。所言多是經史要領，迥非宋人《策料》《八面鋒》之比。若肯常加披覽，推類考究，大有益於根柢之學。總之，經文或可欺門外漢，對策除平日多讀書外，別無捷徑也。 　　對策中前偁執事云云，後偁士云云、生云云，此乃舊式。近今久不行用，有干磨勘。

一　古今體詩

　　此乃專門名家之學，豈能數語盡之？然試場考古，必有此體，姑言其略。第一博覽為先，略知列朝詩家源流派別，方可言入門。規橅一家，稍有所得，方能有佳處。至其法律門徑，前人古題之解，聲調之譜，談藝說詩之作，玉屑金粉之編，言之已詳。此止可粗言其禁忌耳。

　　〇　忌無理無情無事。

　　有理、有情、有事三者俱備，乃能有味。詩至有味，乃臻極品。數語雖約，頗能該括前人眾論。學詩者，試體會之。新城王文簡論詩主神韻。竊謂言神韻，不如言神味也。

　　〇　忌音調不諧。

　　古詩自有音節平仄，多讀自知之。俗師於律詩有一三五不論之說，大謬。古人五七律，自有拗救法。旣目為律，豈有不論之理？拗救之說，亦甚繁。如不能遽曉，照試律平仄為之，尚不致過差耳。古時尤忌多有律句。五言古詩，於題目博大典重者，以用古韻為合格。碑版銘頌，有韻語者，同。古韻之說甚繁，看顧亭林《音學五書》，自知之。

　　〇　忌體制雜糅。

　　古藻時調，羼列同篇；法語情言，合居一簡：是為出言無章。

　　〇　忌多用宋以後事，宋以後語。

　　此自修辭要決。何大復諸人持此說，後人誚之，非也。論史事者，不與。

　　〇　忌以俗語冒為真率。

　　近人多有此病。好理語者出於陶，道俗情者託于白，誣古人矣。

　　〇　忌以粗獷語，貌為雄肆。

　　宋以後多此病，近人尤甚。蜀中詩派，似涉此風。試檢點之。

　　〇　忌陳熟落套。

　　古人名手，每傷生硬。今世當家，但患陳熟耳。

　　〇　忌纖巧。

　　製題猥瑣，屬詞尖碎，為纖；對仗假借，此附細密，為巧。皆非大方所有。

　　〇　忌險怪苦歰。

　　李昌穀詩，乃零句湊合者，見之本傳。賈長江詩，乃散聯足成者，見之《唐詩紀事》。豈特去《詩》教太遠？古來大家，直無此作法。其險怪不平易，苦歰不條達，正其才短，非其格高也。

　　〇　忌虛造情事景物，將無作有。

　　如長安見漢、宣城臨江之類。

　　〇　忌貌襲古而無意。

　　體製必當學古，惟在有意耳。明鍾、譚詆七子，近人主性靈，變本加厲，尤非。

　　〇　忌大言不慚。 　　詩家每多越分自贊之語，視為成例，殊可哂也。五古忌散緩垛積，七古忌空廓平直，五七律忌枝節飣餖，絕句忌剽滑。各體之通忌，曰言外無餘味。

一　古文駢體文

　　試場策論用散文，今通謂之古文。對策間有用駢文者，但不常有，惟詞館應奉文字用之耳。然駢散兩體，不能離析，今為並說之。周秦以至六朝，文章無駢散之別。中唐迄今，分為兩體，各為專家之長，然其實一也。義例繁多，殊難備舉，試言其略。古文之要曰“實”，駢文之要曰“雅”。實由於有事，雅由於有理。散文多虛字，故尤患事不足。駢文多詞華，故尤患理不足。各免偏枯，斯為盡美。更有扼要一義，曰不能為古文者，其駢文可知；不能為駢文者，其古文亦可知。國朝古文專家，倡于方、姚，名曰桐城派。雖未必盡古文之變，然初學者由此入手，甚好。近人刻有《歸方評點史記》，可看。國朝講駢文者，名家如林。雖無標目宗派，大要最高者，多學晉宋體。此派較齊梁派、唐派、宋派為勝，為其樸雅遒逸耳。取明王志堅《四六法海》、國朝李兆洛《駢體文鈔》、曾燠選《駢體正宗》讀之，可知駢文指歸。總之，文、學兩字，從古相因，欲期文工，先求學博。空疏淺陋，嘔心鑽紙，無益也。 　　梁劉勰《文心雕龍》，操觚家之圭槷也。必應討究。

一　字體

　　〇　字體宜正。

　　惡俗字體，萬不可令犯筆端。坊刻《正字略》《字學舉隅》之類，可得大略。然必求其本，則心知其意，自能觸類引申、舉筆無誤。本者，讀《說文》識小篆之謂也。

　　〇　《字典》古字，斷不可寫。

　　《字典》一書，其體例在綱羅無遺，不問正譌雅俗，一概收入，多存而詳辨之。非謂所收之字，皆可行用。愚者不知古學之所謂，竟將《字典》所存別體，取勝斂不遺，書之試卷，意在欺人。其違乎格式，無論矣。俗人所駭，通人所哂，非惟不雅，俗又甚焉。 　　近世通曉《說文》者，又欲將篆書之筆勢，改真書之點畫。豈知源流相因，而體製各別。學者貴心知其意，此亦賢知之過也。

　　〇　書法宜學碑版。

　　書法止是藝術內事。應試院體書，士人自解求工。蜀士擅長者尤多，無勞勸導。惟凡事具有根柢。書法不知碑版，不能免俗。唐碑為楷法埻的，所宜步趨。如多才好學者，能于唐以前碑刻，博觀得悟，洞悉書法源流，從此貫徹篆隸，大可為詁經考史之資。國朝金石家最多最精，皆為此事有益經史耳。文人嗜好不同，各能由博求深，皆可歸於有用，因書法而考碑版，由碑版而通小學，考史事。韓昌黎所謂因文見道，正此意也。蜀中古刻頗多，石質易朽，著錄者多亡，續訪者未聞。此邦學人，若肯留意，亦有功文獻之事也。好學者如肯學書小篆，極佳。此經學內事，非遊藝事也。惟止宜寫小篆，不可寫鐘鼎古文，彼非豪素間物，不能仿偽。為之者謬也。

　　〇　書法忌狂怪。

　　凡事皆貴平正通達，書法亦然。惟不學人始以此相詫，拙書者乃藉此匿瑕耳。卽如李斯為小篆之祖，而遺刻兩石，中規合度。蔡中郎為八分之宗，其所書石經，雖再經摹刻，規模終在，而謹嚴工整。篆隸如此，楷書可知。其身心之放縱與否，卽此可見。

　　〇　避諱字斷不可忽。

　　前代諱忌繁多，嫌名動輒改寫。國朝法令寬大，應避之字，並不難記。今見鄉曲諸生，屢屢觸犯，大不可也。至至聖先師諱，動輒用入，尤可怪詫。不特違式自誤，且身在學校，此而不曉，可謂不知禮矣。別紙條舉於後。

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