汪氏渊源录内容摘选

《汪氏渊源录》原序

圣人制礼，莫大乎宗族；宗族之辨，莫重乎谱书；谱书之传，莫先乎宗法。故有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。祖迁于上，而宗易于下，祖宗之传序，人道之本也。古者，系本之录，小史之官，所以定世次之承，辩昭穆之列，俾后之子孙知其宗族之所由来、支派之所由别。联疏以为亲，循本以追系，莫善于谱矣。后世宗族之礼不厚，而数世之下，相视如途人，其又何能推同姓之宗，而知所先后者哉？

汪氏之初，别于东鲁，传记可稽焉。后裔实繁，散而之四方者，盖莫之闻也。于是，汪芒合于汪锜，晋绛混于平阳，子孙能言其先祖者稀矣。世传七十有二，而其裔孙松寿，谋之士安，始思推究其源，凡百氏之书文，诸家之记录，尘编绝简，无不窥也。次始姓祖迄于今代，罔有断遗，既悉为注释，且著辩、论、赞、说，更相发明，向来糠粃稊稗之云，览者焕然，若冰消而冻解矣。非惟其宗族有据，揆于世教，亦不能无裨焉。是用副所请，叙而书之。

时泰定三年十一月十五日集贤大学士招讨制置使待贡芗林老人序

叙谱

《汪氏旧谱》，自始祖颍川至叔和凡五十二代，代录名字、婚宦，叙祖墓一篇，叙支派一篇，汪旭表一篇，唐族望敕一篇，共为一帙，历代相传授，本末大抵可考。三十四代前，经晋时汪旭所录；五十二代止，为唐世志高所传。年代永积，简编断错销逸，兼之递相传写，字读讹阙，乱误失真。亥豕鲁鱼，孰原画迹？金根杜若，莫辨由来。按牒惘然，至于掩卷。仆夙病其故，思欲厘葺，而宦学东西，因循未暇。

泰定乙丑春，宗人开家录，创为新谱，辄改旧编，至弃吾祖铁佛，窜属旁支。余既驰书白其缪冒，遂取家藏旧谱，补其遗绝，究其讹杂，循名征实，即事引时，通为注释。其有不类不同，率从删正。续以代表，聚系亲族之蕃，较之画图，事尤简白。于是推明姓氏之源，叙赞谱书之旨，辟汪野、汪芒之诞误，决平阳、阳夏之钩尨，最集名贤，条陈支裔，虽族散万途，而宗归一本。视今秦越，于古为亲，稽牒则同，明伦不远。编帙既成，号为《汪氏渊源录》。所愧独学孤陋，贫无蓄书，或兹录有遗，推考舛凿，尚冀后之人旁求精核，补附于兹。

汪松寿（正心）叙

原姓

混沌既判而人文著，乾坤交感而物汇生。人、物于天地间，而人独得其中正灵秀之气，故能物万物而为之长。而其圣者，又能参赞天地之化，辅相天地之宜，叙其彝伦而致其材用，于是并天地而三焉，原其始而生也。翼翼煴煴，芒芒诜诜，总总林林，而后物分其群。人之群则有男女、夫妇、父子、兄弟、长幼之叙，而谓之族。物无族也，惟其形同者而类谓之焉，类之同犹有大小、修短、黑白相殊之目。而族之众，固有东西群聚、彼此相谓之称。圣人从其人之族本原事迹定其谓，而姓分焉；从其姓之人头会而某某之又疏其谓，而名系焉。此姓名之始也。遂古之间，有若五龙氏、燧人氏、大庭氏、中央氏、赫胥氏、无怀氏、阴康氏、人皇，世已悠邈难追。降及庖羲、女娲，指风肇代；神农、黄帝，因水著宗。黄帝以来，姓氏方著；三代而下，宗派愈详。天子则因生赐姓，胙土命氏；诸侯命字为谥，因以为族。是故世之姓氏，有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因官者，有因爵者，有因事业者，有因王父名字者，有因先世谥号者。姓，统其祖考之所自出，虽百世而不变；氏，别其子孙之所自分，或数世而一更。合而曰族，宗派有主；分而为氏，婚姻辟宗。此中古圣人之定制也。故族之为言簇也，尚夫聚而有别也；姓之为言生也，本其所自生也；氏之为言示也，示其所自分也。自姓统氏分之制变，而支派日已紊；大宗小宗之法废，而族属日已疏。于是一姓不变者，累数千百年，而其子孙动且万计，赐者、别者、更者、冒者、创者，纷复交杂于其间，愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之小史定世系，辨昭穆，晋魏而下，至于有唐，氏录举于国朝，家史明于里曲，然而犹或讹误断失，懵不知所由来。古圣人之定制，吁嗟乎，其终不可复矣！

汪氏之先，本于轩辕，别于后稷，族于姬鲁，而氏于颍川，实为鲁成公之次子，夫人姒氏之所生。居期而育，长而敦敏，健顺五行之妙合，固有异于余人矣；祥征于身，文著于手，功庸采地有开先焉，其得名之始，又有异于余族矣。盖以名为氏，凡千九百年，袭而不别，支派蕃延，殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏，终其说焉。

谱论

姓氏之书，古史官之载记也。柏皇、葛天、骊连、有巢之世，辽乎阒哉！五帝以来，下历夏、商、周，存于世本之录者可见，故传、史得依焉。司马迁稽历谱牒以成其书，于是分世系尤勤勤，后之言者益资以为据，自是汉有姓氏官谱，而应劭、王符之徒皆著成篇。迨至魏明置州郡中正，立品设状以求人才，第土族以为方司格。晋宋因之为谱局，有司选举，必稽谱牒，而谱官备矣。挚虞首撰《昭穆》十卷，贾弼、刘湛、王僧孺、何承天辈，著书多至数百篇，小累数万言，而谱学盛矣。江表侨姓，则右王、萧、谢、袁；东南吴姓，则尚朱、张、顾、陆；关中郡姓，则茂杨、杜、柳、裴；山东郡姓，则先崔、卢、王、郑；代北虏姓，则贵元、于、宇文、长孙，而谱姓分矣。世有三公为膏粱，世有令、仆为华腴，尚书、领、护甲，而方伯乙，散骑常侍丙，而部郎丁。官有世胄，谱有世官，而谱品精矣。齐、晋、秦、吴氏于国，尹、房、栾、陆氏于地，东门、北郭氏于居。晋魏而降，中原郡姓著称；齐周之间，四海通望右品，而郡望之号详矣。山东人士卢、郑、王氏，二崔、二李之徒，负其阀阅，增价卖婚，于是制律定财，而婚对之类别矣。唐之牒记，盖始于太宗，改于高，修于中，而定于开元，曰“志”曰“录”，考诸史可证也。降及五代，干戈厮役当途，衣冠扫地。赵宋惟凭才学取士，不矜门胄，谱学于是遂微。大朝御宇，混合华夷，姓氏之繁，于斯为盛，谱牒之事盍大兴焉？

夫姓氏于人，犹衣服之有冠冕，水木之有本源。垂衣裳，具绅履，而裂冠毁冕，不足以明其身。拨根本，而苏者爨其枝柯；失渊源，而行潦沦于沟浍。故世家巨室，流于工贾庸下，或生为愍隶，而懵莫知思以自兴也。晋之栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯是已。古圣人统万类，叙彝伦，为天下立子孙无穷之训，赐姓命氏，以区别贵贱亲疏，俾其因姓氏而兴起，知吾身之所自，皆圣贤、王公大人、达宦之宗。其德功言既有立于先，必夙兴夜寐，思继于其后，以无忝所生。于是天下之人，致忠竭孝相从，事业室家之好，与国同休。社稷有磐石之安，黎庶无粪土之弃，此圣帝、贤王之立极垂制，而谱牒之区琐，后世明君所以急先务也。

松寿也，才下学疏，无众仲、胥臣、子羽之能——言以足启悟时君、资裨国政——行文辞于后，且既为家录，得复推其所臆，庶几有以开示庸俗而遂云云。

周鲁叙系

上古有公孙氏为世者，实为少典之孙，有熊国君之子，居轩辕丘，用土德，故名轩辕，称黄帝。是生昌意暨玄嚣，昌意生颛顼，玄嚣生蟜极。帝喾，蟜极之子，黄帝之曾孙，嗣颛顼位，娶有邰氏女姜嫄为元妃。元妃当孕，出祀郊禖，见巨人迹，忻然履之，身动。居期而生子，不以为祥，既弃，而牛羊腓字，鸟覆荐焉，因名之曰弃。及长，用播谷，封邰，号后稷，别姓姬氏。后稷没，而子不窋世其官，夏太康政衰，失官奔戎狄。其后鞠子公刘，复修稷业，百姓多归之。公刘子庆节，国于豳。卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗传毁隃、公非、高圉、亚圉，至公叔祖类。公叔祖类生古公亶父，季历之父也。季历子昌，为西伯，传子发，是为周武王。武王之弟旦，采邑于岐周，故谥曰周文公。文公元子伯禽，受封国于曲阜，是为鲁国公。鲁公卒，立子考公酉。四年，而弟炀公熙嗣立。炀公卒，子幽公宰立。弟沸弑幽公而自立，为微公。沸卒，子厉公擢立。厉公卒，鲁人立其弟具，曰献公。献公卒，子慎公濞立。慎公卒，弟武公敖嗣立。武公生括、戏暨称。戏立，为懿公，括之子伯御弑之。宣王杀伯御而立称，曰孝公。孝公卒，子惠公弗湟立。卒，子息让国摄事，是为隐公。隐公元年己未，周平王之四十九年也。后十一年，而弟允自立，为桓公。十八年薨于齐车，子庄公同立。庄公生闵公启、僖公申，僖公申生文公兴，文公兴生宣公倭。宣公之子，成公黑肱也。成公之子，长曰午，次曰汪。午嗣为鲁襄公，而汪食采地于颍川，是为汪氏之始。

夫古今姓氏，多推出于黄帝、尧、舜、夏、商、文、武，而尧、舜、三代又皆黄帝之裔孙，外之而柏皇、金天、葛天、炎帝之属为姓氏者，盖稀矣。古今人民之寡众，固相悬绝也。今后黄帝者，连甍振地特蕃昌，若是计当时臣民之众，其后反不相侔，何耶？黄帝子二十五人，得姓者十四，其余后复为姓，无虑百千。富寿多男子，圣人所有也。矧其继天立极，承皇开统，裁成造化而品致物宜，制斯民生殖之命，垂后世太平之基，盛德之至，宜万古祀，而其后裔之众，与斯世相为终始也。史称周文武积德，卜世三十，封支众多，迹其传继，有由来矣。

汪字说

鸟迹文成而龙潜鬼泣，蝌斗书废而凤去图藏。斯高邈仲之述，变化若浮云，而字体之源愈益难知矣。豕上加三，马中阙五，徒臻后世之讹；木旁作扇，金畔置华，不概当时之惑。盖楷分八体之余，号为详密，然尺有所短，纲有所遗，考以六书，岂无疵疠？且也汪之为字，王本音皇，八聿古传，六觚周制。既为艸屮，上生之象，亦同物汇盛大之辞。水则画体，类于坎爻，笔势顺乎流下，旁分畎浍，合近泉川。三缩断连，中有微阳之气；二偏列构，共成深广之文。或训为池，或因为姓，尚取旨之精焉。逮夫王去著王，若梦卫之从隶；省点参为水，如辵邑之籀篆。繁简便则，然而得失每相缘矣。稽二画之近上，虽不偭于谐声；论两辞之执中，则或愆乎取义。此王之释詀，有不备于生大也。具众水并流之势，是谓象形；增二点凝冰之工，曷能会意？此水之芟笔，有不全于古昔也。遂使后世字书，合匡狂而山传。《雁门地志》从山，注以讹传，偏言洋濊之容，莫究纵横之数。渐为行草，尽失真全，其义不足推矣。吾汪氏得姓之由，斯纹在手。实符虫引之迹，匪著佐书之形。公字愈明，尚纪士行之异；侯封有兆，况同唐叔之祥。既省字以遐思，亦临文而增慕。无念尔祖，盍明笔画之初？有当人心，式征简编之古。后之孙子，庶将观感于斯焉。

汪芒辩

后世姓氏书谓汪姓出于汪芒，其说依于《孔子家语》及《世家》。《世家》云：吴伐越，得骨节专车。使问仲尼，对曰：“禹致群神于会稽，防风氏后至，戮之，其节专车。……防风，汪罔之君，守封、嵎之山，为釐（音僖）姓，在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟（亦作“长狄”），今为大人。……僬侥三尺，短之至也。长者不过十，数之极也。”释之者曰：封、嵎二山，在吴兴武康县。司马氏作《世家》，于《孔子家语》盖有取焉，故《家语》所记大同，而谓“汪罔为汪芒氏，守封、嵎山，为漆姓，于周为长翟氏……”。且若所云，则汪芒氏当夏时，在今东南湖州矣。《左氏传》：宋武公之世，鄋瞒伐宋，耏班败狄于长丘，获长狄缘斯。长丘，宋地也。鲁桓公十六年，鄋瞒伐齐，王子成父获长狄侨如之弟荣如，埋其首于周首之北门，今济北榖城也。而卫人又获其季弟简如。文公之十一年，鄋瞒侵齐伐鲁，鲁败之于咸。咸，东郡濮阳地也。富父终甥杀长狄侨如，埋其首于鲁郭子驹之门。至宣公十五年，距荣如之死，百有三年矣，而其兄焚如乃尚存，晋败狄于曲梁，灭潞获焚如，而长狄遂绝。曲梁在今广平，而潞为上党。《穀梁》谓“兄弟三人，造宫中国。”《公羊》亦谓一者之齐，一者之鲁，一者之晋，而不及简如。三《传》所云虽各有异，然考其地域，则周之长狄固入乎中土矣。《说文字林》“鄋”字从“□”，北方长狄之国也，在夏为防风氏，在殷为汪芒氏，则鄋瞒之国又在北方矣。《山海书·海外西山经》有汪野之地，而李善遂谓汪氏国在西海之外，张平子引之曰：“超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼！”则汪氏之国又在西海矣。诸纪不同，何也？盖自周文武放逐夷狄，命曰：“荒服疆以戎索。”而冠带之国，文教始兴，北方之说，不为无合也。周道既衰，幽、襄失位，戎狄入居中土，列国或招抚以为己用，故赤狄、白狄、义渠、大荔散居河西圁、洛、上党之间，陆浑阴戎遂徙于伊川之域，扬拒、泉皋跋扈乎京师，鲜虞、肥累陆梁乎钜鹿，骊戎在雍新丰，姜戎栖晋南鄙……往往错杂泾渭之交，跨蹂河洛之会。特鄋瞒之入，未详何地。然以齐、鲁、晋、宋、卫之侵伐而推之，不远乎，诸国之边也。由是观之，或者禹戮防风之罪，流徙其子孙，周时放逐于北方，而其后入侵中土耳。考汪野之地，则玉门阳关东，距齐鲁已八千余里；西至葱岭—县度六千里；又西至乌弋山，离诸国三千里；又西蹈条支海上九千余里，渡犂靬海曲万余里。海之茫洋，复不可里计也。“汪”以海深广言，“野”以地平旷号，海外堤堧之地，皆可以是名。西域城郭诸国，自汉武帝以前，尚未通中国，而况夫悬度之阻、山离之西、条支之海之外者乎？假有人民，何从而至中国耶？李善信空诞不可稽之言，而遽谓为汪氏之国，其与汪罔、长狄之人居南北者，自邈然不相干矣。且古之为氏，数世辄更，逐时称谓其字号，未必相因也。唐杜之支或为范，祝融之裔或为苏。阴氏非阴康之余，朱氏非朱襄之别。高阳之后亦为李，而高姓反本于齐宗；陆终之后亦为刘，而陆氏自承于田族。迦叶不通于叶，鲜于不预于于。防风固不袭女娲之风，而长狄亦不传仁杰之狄。岂缘以一字之同，而遂合为一姓耶？汪锜亲承仲尼“干戈”“社稷”之誉，与孔氏同国而居，苟为长狄之后，孔子奚不之知？又何至远举封、嵎之君，而近曾不及之耶？夏防风至周长狄，时千五百年矣，而长大之种犹存。侨、焚之死，至汪锜之生，特九十余年，苟为长狄后，而人质岂遂顿殊，其否否决也。孔子谓防风之长，数极于十。而《穀梁》何休谓长狄百尺，身横九亩，断首载之，眉见于轼？增大于其祖，有若齐谐、夷坚之徒，所传何也？传言杀侨如，埋其首，恶而屏之也。至焚如，又曰鄋瞒由是遂亡，其容尚有子孙于鲁乎？孔子曰：“在周为长翟，今为大人。”则防风汪芒之氏随时更改，而不复称谓矣，又岂历千五百年而犹谓氏其旧乎？彼姓氏书，取一字之同，而遽附汪芒于汪氏，其与执干戈、卫社稷、居于鲁国者，又邈然不相干矣！若必取一字之同，而遂附会而传，则非特鄋瞒、西海之外，可为吾国；而秦之汪城，可为汪氏之都；燕之汪陶，可为汪氏之县；郑周氏之汪，可为汪氏之池……举古今天下地理、人物之汪，其云者皆为吾氏之有矣。抑古书所谓“大人”，有来从龙伯者，有见乎临洮者，有出自蓬莱者，有王于毗骞者，傅会而传，则皆防风氏之族裔也。人之“小”者，曰广延，曰西北荒，曰鹤国，曰羊胞头，傅会而传，又皆僬侥氏之族裔也。观书者，不以意逆志，而尽信其传，其为惑也，不滋大矣乎！吾汪氏谱录，上承姬鲁，下历汉唐，盖五十二代相传，不为无证，姑举一二以明之。郡姓之说，起于魏晋。汪氏之望平阳，始疑晋地，而终合于鲁。平阳实为泰山之地，而魏晋世上距得姓之时未远，其曰望平阳，不为无据也。颍川之域，本在豫州。汪氏之食采颍川，始疑许地，而终合于鲁。颍非鲁地，以灭项而遂属鲁邦，其曰食采颍川，又不为无据也。假令傅会而传，曷不引东郡鲁国岱宗曲阜以为姓望，书汶阳、姑蔑、菟裘、龟阴之地以为封邦，顾乃擿发迂隐，疑贰之颍川、平阳，而不虞后世之惑也耶？况凡谱录所载，考诸经史记著之书，引物连类，无一不合者。吾于是乎知汪氏果出于鲁成公之后，而汪芒、汪野汗漫不相入之辞，有非辩而自明者矣。又按汪芒或为汪罔，而外传或为汪芒，未详孰是，姑志之，以待博古君子。

平阳辩

汪氏望出平阳，犹荥阳之郑，天水之秦，齐郡之晏，沛国之朱也。平阳，故晋地，属河东，盖举世知之。而汪氏之先，实出于鲁，晋之于鲁，西河、东海，风马牛之不相及矣。夫尧之所理，禹之所圻，宜吾之所深慕而乐道。然而书焉，而姓名系于其下；言焉，而姓名出于其间。则必省想惭惑，战掉阴喝不宁者竟日。吾之所自出，固不可以窾启，遂传也。迨考之于古，则有两平阳。平言地，阳言山也。在兖之岱岳，曰东平阳，鲁尝城之，而汉世为县，晋曰新泰者也。高平负瑕漆邑之地，同名而别曰南；后庸季康会盟之地，同名而别曰西北。平阳之著于鲁也，尚矣！泰山为鲁邦之望，则其地为吾姓之望宜也。在冀之太岳，曰晋平阳，后为香平，为晋州，亦曰平河者也。伊祈之都，羊舌之县志于前；岳阳之绩，襄陵之迹传于后。平阳之著于晋也，亦尚矣！晋邦被山带河，东出周、韩、魏、宋、郑之郊，距少昊之墟，殆数千百里，其不得为汪氏之望甚明。而犹因仍勿正，失实乘讹，代夸汾浍之风，家冒绛唐之誉，且使衡、饶鲁氏与解、步晋家混为平阳一望。而吾颍川鲁谱讹为晋州，乖离不属，驯致悉昧上世之源，按籍问途，若刻舟求剑，不可得矣。庄舄为越土之吟，楚人兴燕社之叹，北风回首，莫寓所思，作鲁东平阳辩。

颍川辩

颍水出乾山，导阳城，浸豫州，灌注乎郑、许、陈、楚之墟，纳洧、濦、瀷、?、灈、瀙诸水，南至汝阴下蔡，凡千五百里，而后挟淮而东之，以终入于海。凡其经行流溉之地，皆得以颍川名。列国时，若南阳之在韩，鄢陵之在郑，许偏之在许，古陵之在蔡，辰陵之在陈，颍国召陵之在楚，各系颍川。秦虏韩安，始举全郑之地，割裂韩、魏、陈、楚之疆，通为颍川郡。于天文，其次大火，其星房、心。其区域之广，居天下三十六之一焉。而鲁国故封在汶、沂、洙、泗之间，东南分流，相背初乖，远不属于颍。自徐戎淮夷并兴，伯禽誓费征伐，而鲁之南境始略于淮；自会淮谋鄫，僖公遣师灭项，而鲁之西南始际于陈。颍川之为鲁地，实自灭项始。迨汉兴，分秦郡，置淮阳，而项地为西华、阳夏县，故陈豨封阳夏侯，黄霸、彭宣俱称淮阳阳夏人。至顺帝，始改淮阳名陈郡，而县属陈。晋武合陈于梁国，而项、阳夏俱属焉。晋惠立陈，西华属汝阴，为项县。唐初罢郡，阳夏属陈州，为太康。地之离合废置不同，然今陈州、颍州之间，固为古阳夏之区矣。陈国故都在今陈之宛丘，而项地在陈东境。秦末吴广，阳夏人，其起兵首据陈。阳夏于陈，不相远也。盖周时，战国之疆率犬牙相入，其地延袤孤悬，动千数百里无惑。夫陈、项之连，鲁封也。《汪氏谱》追纪上世食采所居曰：“颍川，陈郡阳夏县西乡靖仁里间。”尝疑鲁、陈相去迂阔，而颍川非鲁封。人本乎祖，其始姓之邦、丘墓之域，不可不知也。考之如前所述，释然无疑，吾家谱录于是乎信而有征。嗟夫！颍川而降，代七十二传，千九百年于今矣，宗分支别，南北东西不可备稽也。颛颛居歙山之下，执簦笥之遗文，而欲究其事迹于千九百年之前，不亦漫乎？然纪实者虽讹舛而可推，传虚者纵牵合而不协，观古书之惑，每旁求而卒会其源，吾又于家录得之。

转载请注明：http://www.qzhgr.com/hbyx/12218.html