社会病了,我该怎么办

明末的张岱曾有一句名言：“人无癖不可与交，以其无深情也。”就是说，一个人若没有什么痴迷的爱好是不可以与他深交做朋友的，因为这样的人往往缺少深厚的情致。人贵有真情真性，若整天戴着假面，或心思冥顽不灵，那自然是很无趣的。不过，这样的人现在偏偏就很多见。

一个人什么时候最美？我觉得就是当他全然专注在一件事情上的时候：一个年轻人在飞驰的火车上安静地读书，一个少年全情投入地奔跑在足球场上，一个维修工聚精会神地查找着问题，一个厨师精雕细琢自己的手艺聚精会神中洋溢着自信和灿烂的笑容，这些凝神屏息、全情投入的刹那就是最美的时刻。

可惜，专注可能是现在最稀缺的品质了。稍稍敏感一些的人或许不难觉察，现在的社会到处充斥着浮躁，甚至已经习焉不察了。所见皆是：浮光掠影的理解，浅尝辄止的态度。网络时代，资讯的传播虽大为便捷了，但深度的思考的人缺少。碎片化的信息和喧嚣的噪音甚至淹没和吞噬了真正的阅读。实话说，不少人其实存在一定程度的阅读障碍：长一点的文章自然是没有兴趣的，就是短一点的理解也不深。

除了心思散漫不专注，注意力也难以持久。任何需要付出持续努力的事情立刻就失去动力，往往喜欢沉醉在即刻的、当下的、一时的欢喜中，对任何事物其实只有三分钟热度，不断跟着社会热点转移生怕落伍，不愿去尝试任何需要付出更持久努力才能获取的更大价值。习惯于婴儿般的被喂养，在吸吮奶嘴的即刻快感中获得自慰。

没有专注，没有持续的努力，没有真正的全身心的投入，浮于人世，流于表面，但还特别地忙碌。身不由己，言不由衷，说一套，做一套，想一套。到处跟风，生怕落伍，追求曝光率、知名度。知道的敢说，不知道的也敢胡乱瞎说。做事虚与委蛇，不是油头滑脑，就是油腻低俗。在文山会海中，在每天成堆的email中，在玩弄数字中，获得自身的存在感和价值感，在文牍主义、官僚主义和办公室政治（officepolitics）中荼蘼时日，非但不惕励自觉，反倒自鸣得意。

人变得越来越浮躁，越来越急功近利，社会的焦虑感与日俱增，心智和心理健康问题越来越突出，抑郁、自恋、自卑、活得茫然而无意义感、甚至反社会的人格和精神障碍问题绝不在少数。孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政第二》）揣摩他们做事的依据，观看他们做事的方式，省察他们安然处之的生活，一个人的真实性情又何能隐藏呢？！

我们的社会其实病了。究其根源，或许有三个观念上的原因：一，对“有用”的狭隘的理解；二，对“结果”的片面强调；三，对“社会认可”的过度追求。

价值（value）和效用（utility）这一对概念既有相互关联却又不同。我们做的很多事可能很有价值却没有多少经济学的效用，比如读一首诗一部文学作品、与家人在一起温馨的聚餐、与友人推心置腹的谈话、一个公益的善举，做这些事并不能带来经济学意义上的效用，没有市场交换的意义，也不能带来金钱，但是对于一个人却有价值，是人成其为人，成其为在丰富和完整意义上的“人性的人”，所不可或缺的人性的生活。因此，“无用之用乃为大用”，这就必须超越对“有用”的狭隘理解，上升到人性的丰富和完整这一意义上才能充分地体会。

过程（process）与结果（result）这一组概念渗透于每一件事情。当我们过度

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