每个人心中都有一个璜塘湾读胡宇散文集

每个人心中都有一个璜塘湾——读胡宇散文集《璜塘湾》有感文丨肖辉跃我花了连续二十个小时来阅读散文集《璜塘湾》，一直到窗外传来鸟叫声，我才发觉天快亮了。而上次这样的疯狂阅读，还是三十五年前，我读《射雕英雄传》。当然，璜塘湾里并没有郭靖那样的大侠，也没有华山论剑的比武场景。这里只有一大堆没名没姓，只有外号的璜塘湾人，以及发生在璜塘湾的鸡毛蒜皮的细事。读完这本书，我马上做了一件大事。天亮后，我到石龙山上转了一圈，然后跑到河滩上，在那捡了一窝的鸭蛋。我的痰流了一枕头。我做了个“璜塘湾梦”。我觉得很有必要带大家看看，璜塘湾里究竟发生了啥事。丰富的细节流，还原真实的乡村生活《璜塘湾》一书，也并没有巧妙的结构。这里只有细节。一个又一个的细节，包括视觉细节、触觉细节、味觉细节，以及心理细节等等，组成一串细节流，打开读者的六感，把读者真正领进故事里，产生深切的理解和共鸣。让读者回到上世纪八九十年代的湘中农村，再一次跟随作者的脚步，真实体验一把乡村生活。比如在《河》一文中，写去河边捡鸭蛋，作者先描述一个这样的细节：“河里常年浮游着鸭群，放鸭人脸上盖顶草帽，躺在河滩上睡觉。”怎么样，你的视觉是不是打开了？眼前是不是浮着一群鸭，一个盖着草帽躺着睡觉的放鸭人？再接下来看河水，“河水很浅，很清，清得可以看见河底的鹅卵石。鹅卵石有各种颜色，黑的、灰的、土黄的，还有白的。白色的鹅卵石乍看像极了鸭蛋。当然，潜伏在水底的鸭蛋也像极了鹅卵石。”这一小段文字通过视觉与触觉细节，让读者好像真切地看到了混在鹅卵石中圆溜溜的鸭蛋。“小伙伴们放学后，一路蹚着河水嬉玩，一路搜寻鸭蛋，不过大多数时候只是湿了裤腿。”这接下来的第三个细节，是前面两个细节的延伸与扩展。这么好的捡鸭蛋机会，你说哪个孩子不想试试？到最后，来一个心理细节描写，借姐姐的梦境，“正要去捡鸭蛋的时候，梦就醒了。”由此营造出一种平淡生活里的戏剧性，让捡鸭蛋一件看似平常乏味的事情变得乐趣无穷，让人恨不得马上挽起裤腿，参与到捡鸭蛋的队列中去。捡鸭蛋的故事有趣，不过相对来说，故事还稍显平淡。书中的另一个章节《神医》，写接童子尿的故事，就极具戏剧性。先写妈妈抱着弟弟，对着盆子把尿。然后邻居觉得稀奇，来看热闹。接着是一连串的细节流，把在场的每个人的表情，动作都写得极到位。好像你就站在现场，你就是那个看热闹的群众，看着弟弟把尿洒到妈妈手臂上，看着接尿的新婆婆打圆场，看着弟弟睡觉。最后看到弟弟那金子般的尿液，在空中划道美丽的弧线，一滴不漏地全部落到盆里。读到这段，你并不会觉得这种接童子尿的治疗方式有多落后，有多迷信，有多可笑。相反，你在心里一定也会有某个美好的愿景，和每个亲临现场的群众一样，你希望那个喝到童子尿的人快快恢复健康。书中还有很多用细节流营造的精彩故事，比如在放牛时读书，杀猪草偷工减料，结伴去看河里涨大水，插田，看花鼓戏。如果你出身农村，那么每个故事里你都会看到自己的影子。如果你出生在城市，那么你一定会发出感叹：当个农家娃，该是多么幸福的一件事。大地的语言，构筑一部湘中乡村文化史富有个性化的语言是本书的一大特色。要形成作家自己的语言风格，一是要经历时间的洗礼，二是要对自己的语言有充分的自信，三也考量作家的文学素养。就这一点来看，璜塘湾的语言是专属于璜塘湾的，来自大地的真实语言，构筑了一部湘中乡村文化史。“多年前应该‘扎实’烧过一次”。透过“扎实”一词，你可想象到多年前石龙山的那场大火究竟烧到了什么程度。“我和妹妹两个‘金毛狮王’，分别成为校园的奇观。”在变成金毛狮王的路上，作者一直在孜孜不倦的追求。“我一边发着‘眼屎晕’，一边跌跌撞撞跟在她后面跑”。眼屎晕一下就让我们想起迷迷糊糊到底是个什么状态了。“我要寡鸡蛋”“那就是一只寡鸡蛋，你跟他能有好日子过？”这两个来自璜塘湾的“寡鸡蛋”味道可是一言难尽。前者是大补美味，受人追捧，后者则是无用之物，人人嫌弃。读完寡鸡蛋一文，我自觉嘴里都一股寡鸡蛋味。从无用之物的寡鸡蛋开始，我们认识了没有兄弟的罗三老倌，对后辈读书无私援助的桂满，有名的草药郎中神医春佬倌。还有挑谷子的青蒿皮，看鸭的劲皮蛋，对任何人都敞开胸怀信任的罗三叫堂客，患有小儿麻痹症的朝氏粒堂客，大大咧咧的木嫩古，永远咧着嘴笑的正哑巴，以及令人感动的那个“不关心世界，家人就是她的全部世界”的劳模机器人姐姐。这本书中最有味的是古灵精怪的“俏黄蓉“—永妹子（作者本人的乳名）：与姐姐斗智斗勇，爱吃寡鸡蛋，爱臭美，爱读书的乡里妹子。我们看着这个乡里妹子一路成长，通过读书走出潢塘湾，然后又带着一群爱读书的人走向更广阔的空间。璜塘湾里像永妹子这样通过读书改变命运的还是凤毛麟角，绝大多数的人，并没有干出惊天动地的大事，也没有成就一番伟业。就像他们的外号一样，他们只是璜塘湾长出来的一棵大树，一株野草，一粒石子，一根禾穗，一朵鲜花，一条小鱼。他们抱成一团，在湘中的大地上，默默耕耘自己的土地，书写着一部属于璜塘湾的历史。深沉的感情，牵出对乡村未来的思考作者在石龙山一节中，写到好看又好吃的映山红，具有王者风范的老虫花，这些还只算是石龙山的皮毛。那么本书中丰富的细节描写，生动有趣的语言，也只能算是皮毛。对家乡深沉的爱，以及对乡村未来的思考，才是本书的内核。石龙山的真正核心是石龙。在一系列的建设，修黄材渠道，修洛湛铁路，开采石场后，石龙永远也回不来了。人们抱怨石龙山，是因为爱它，就像抱怨自己的孩子，爱人，是希望它变得更完美，想让对方配得上我们的爱和思念。在这一章节中，作者还离题写到自己去江西瑞金的乡间参观，那里到处都是几人才能合抱的大树，村道没有硬化，是自然形成的坚实土路，宽度可通车。路上落了一地的树叶，走在上面，发出吱吱嘎嘎的声响。头顶是樟树新生的绿叶，绿叶上是碧净的天空。这样的景象还停留在八九十代，现代化的脚步貌似没有踏足此地。但这一点也不妨碍当地人的生活。洛湛铁路刚修通时，璜塘湾人都兴高采烈去体验坐火车的乐趣。后来火车制造的噪音让人们生活受到了影响，但是自己可以吐槽一万遍，别人说一句坏话就不行，璜塘湾人里外分得很清。在这样的情形下，说这样的话，这得是有多么热爱自己的家乡。铁路不止带来噪音，还让碧水盈盈的上璜塘消失了，塘边的柳树也消失了。与此同时，洛湛铁路复线的建设也提上了日程。人们既盼着修复线，希望有机会拆迁。但是又害怕修复线，因为复线一修，最后残存的家园就会真正消失了。又留恋又讨厌，璜塘湾人就这么纠结地生活在铁路边。想一想，我们有多少这样生活在铁路、高速公路、飞机场、工厂附近的村庄，在我们高吹着现代化的喇叭前进，享受着现代化生活便利的同时，又有多少人正忍受噪音、废气、粉尘、污水的侵扰，又有多少大山、河流，粮田埋葬在现代化的车轮之下呢？在越来越现代化、城市化的今天，“乡村未来”将走向何方？如何平衡经济发展与村庄的未来？这是留给璜塘湾的一道思考题，也是留给我们千千万万个村庄的思考题。就像作者在《老房子》一节中所写的，“看起来外表平凡的房子，是我们一家人的精神故乡。心里有故乡的人，是幸福的吧，一定是。”没有谁不希望做个幸福的人。祝愿我们每个人心中都有一个璜塘湾。

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