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三国演义中的懦弱君王,对于自己的相父
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丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。大家好，我是原创作者家园的幸福分享，三国趣事多，每天分享一点三国事，希望大家喜欢。
《三国演义》大家或多或少都听过看过，对于这本传奇色彩的小说实在是我国历史上难得的佳品，因此多年来也一直受到广泛读者的喜爱。说起当中的人物，纷纭复杂，各种各样都有，有英勇威猛，无人能挡的武夫，也有智谋多出，机变果断的文臣，有英明雄武，气吞山河的君主，也有天性弱小，不喜欢管事的君主。今天我们故事就要说说那位季汉的第二任也是最后一任君王，刘禅。这位以一个著名笑话被大家记住的君王，到底对尽心尽力辅佐自己的丞相是什么样的感情呢，到底是感激居多，还是痛恨居多呢？今天，小编就带你来看看。
说起这两个人之间的关系，大家是各有各的想法，大概分成了两种观点，一种是说两者类似曹贼和汉家天子，不过是借保家国的名号，实际上却把持朝政，一心谋反。另一种是说两者是有真的类似父子情的情感的，一个是对相父感激热爱，敢于放权的年轻君王，一个则是毕恭毕敬，奉献自己的老迈相国。那究竟哪一种才是真实的从那本小说里面我们可以看出来的呢，快和小编一起看看吧。
对于刘禅怨恨自己的相父，持这样观点的人的例子有在诸葛亮去世以后，刘禅不准人给他奔丧，奔丧是传统的汉家礼仪，就是去给外地的亲人处理丧事。乍一听你也会觉得这是真的怨恨啊，因为我们传统观念里面死者是最大的。但是其实这点其实很好解释，和当时盛行的法度有关，因为相父埋葬在定军山，距离蜀汉位置很远，不可能朝廷不办公而都去参加葬礼，所以各国都有法令，禁止当官的去奔丧。
另一个说法是刘禅不允许给他立庙，当时的百姓想要给诸葛立庙，但是刘禅并没有允许。于是这又成了一个抨击的重要观点，但是这也不对，刘禅的原话是不能在成都立庙，在沔阳是官方设立了一座庙的，想要祭拜可以去那里。因为从没有在都城给大臣设立庙宇的先例，如果非要说有的话，那就只有司马懿了，但这样岂不是侮辱诸葛先生一生的光辉了吗。
这些说两人之间不和谐，充满怨恨的例子很多，但是基本都禁不起推敲，所以两个人之间是充满怨恨和愤怒的观点就不攻自破了。而与此相反的是，我们可以从很多地方都可以看出年轻的君王对这位辅佐了自己，并为自己奉献出一生的老相父的尊敬感激和浓厚的依恋之情，这样的例子同样很多，并且都可以禁得住考证。
这位君主的内心对相父是充满感激和爱的，比如在相父死后，刘禅说出了那句著名的表现他的崇敬之情的“政由葛氏，祭由寡人”。这表现的不仅是他对那位为自己奉献了一生的，举世无双的老人的逝去给他带来的悲痛，更是对他的政令的延续，即便他去世了，他的政令依然要原封不动的延续。不仅如此，在诸葛亮之后，蜀汉再无丞相，这不是说他的功绩大到后面的人仰望，而是丞相这个制度真的被废除了。这位诚恳的君王将印信赠给了相父陪葬，让他成为了一个唯一，既是表现他的功劳之大，更是对他深沉的爱意。
另一个典型的例子是在死讯传来，刘禅身着白服，为相父举行了长达三天的哀悼仪式，当中的悲痛自然不用叙述。而面对上书诋毁自己相父的人，他第一次如此生气，打入监牢之后立即诛杀掉了。除此之外，对于相父死前举荐的两位官员，他也做到了充分的信任和尊敬，所有事情都先去咨询，通过以后才会放手实施。而面对相父的子嗣，他也做到了最大程度的擢升，诸葛瞻一生仕途顺利，34岁就封侯拜将，没有什么大的功绩却做到了当时最有权力的几个人之一。
小编认为，这位以懦弱怕事出名的年轻君王，虽然一生没有建树，但是他是有一颗感恩之心的，对于为自己鞠躬尽瘁的相父，他是非常真诚的感激和崇敬。毕竟这位老人一生的光阴岁月都是奉献给了这个国家，而这个年轻的君主也是在他的教导之下一步步成长的，我们无法知道他得知相父死亡时的悲痛，但是从对相父后嗣的态度上，我们大可以看出对亡人的哀思和感激，刘禅是喜爱自己的相父的。
大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。本文是小编对《三国演义》的一些个人解读和看法，非常的荣幸您可以读到这篇文章，如果觉得好的话，希望可以多多支持一下小编
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