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微言大义63君子疾夫舍曰欲之
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
?论语·季氏?:孔子日:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做,却又要找出理由来为之辦解的做法。
这句话源于季康子(春秋时期鲁国正卿)将要讨伐颛史(附属于鲁国的小国)这件事。孔子极力维护周天子的权威,反对诸候和大夫非法攫取礼乐征伐的权力。季氏只是一个卿大夫,却要谋划动干戈于邦内,当然遭到孔子的反对。更令孔子生气的是,他的两个弟子冉求、季路还帮季氏说话。冉求的理由是:“如今颛臾城墙坚固,而且离季氏的封地费邑很近,现在不攻取它,将来会成为季氏子孙的后患。”孔子听后说了这句话,意在表明冉求说的理由完全是借口,季民讨伐颛臾的真实目的是为了扩大领地、壮大实力,以便把持鲁国国政,这本身就是违反礼制的行为,现在还去编造言不由衷的理由,则更为君子所不齿。
中国自古提倡说话办事要心口如一。南宋文学家汪应辰在?题续池阳集?中就说如果能“使士大夫心口如一”,哪里还会造成思想混乱呢?明代人陈秉忠任职县令,职位虽不高,却为人爽直而诚实,心里想什么,嘴上就说什么,深得百姓爱戴。其实,编造出来的理由迟早会被戳穿,既然如此,做一个表里如一的君子远比做一个口是心非的小人要好得多。
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