您的当前位置：寡趣症 > 预防治疗 > 庄氏历代修谱序言四
庄氏历代修谱序言四
本文收录古今中外桃源庄氏繁衍各地族谱序言，以供庄氏宗亲了解各地庄氏世系源流、修谱时间、经过及次数。但所收旧族谱，有的历时较久，又未妥善保存，致个别或局部受到腐蚀毁损，字迹不清，文句不连贯，又不能妄加修补，只好留下空缺，待有发现别的同谱，予以校正，序言各抒自己意见，词藻风格，亦各有差异，阅后便知。
闽南潮惠分谱序
惠之吉康有庄氏，吉之名门鉅族也，盖与潮同出一派。潮之庄迁自青阳，则始于永春；惠之庄始于永春而鸟屿，由屿而青阳，由阳而之潮，由潮而吉康者也。溯源穷根，均是太初祖森公裔哉。夫流枝遥遥，初起一脉。水木兴思，维系溪切，乃越思百栽。曾界得相会晤于一堂，以敦同源共本之亲者，此何以故，情以地隔也。然亲联一脉，盆水难割，地虽隔而情则迩矣，即千里如一堂哉。先贤有言曰，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥初。
噫嘻，既念兹厥初矣，则情宁地之所隔也，矧潮与惠犹邻疆也，土风物情犹迩也，吉凶喜庆犹可相闻也。于嗟，则慨然而寤叹，则情当终不以地隔也。特笔之于分谱之首。明皇万历十四年丙戌中秋。
诰授奉政大夫、修正庶尹、前京兆判，同河南开封府宗家裔孙庄希益顿首拜撰
龙溪庄氏实录
初祖公从府君，讳言，号世楷，行第九，官宣教郎，古山公之第五子也。晋江县梅树下人，以文学起家，升授宣教郎。生于宋末，卒于元大德九月二十五日。
入潮前配蔡氏，遗男四：长敷言公、次清素公、三古溪讳敦、四惠和讳敏。
妣孺人七翁氏，鮀江人也，卒于二月初八日。合葬深浦山奋基源久绵地。俗称（粪箕圆狗眠地）坐壬向丙分金。
续妣孺人刘氏，深溪人也，生卒失传。葬潮阳两英林招李山斗田村（名蜈蚣钳福地）每年规定在霜降日扫墓。
祖自青阳迁潮（）居牛眠埔，创业水南山渔湖塘口（即果陇也。原居杂姓寨。创寨已有千余年，聚居、洪、陈、卓、林、王、李、方、柳、张、蒋、苏、黄等姓）。因赘翁门，始迁庄陇更创龙溪地美之业，运及盐灶埕葛港塭之类，山海产业，将甲一隅。至今随祭之田，多系宋朝旧物，千载遐思，仰望犹见当年景物家风也。祖之肇基至盛矣哉。宜其浚发之长也。
二世祖敷言公，讳敩，行廿八郎，公从公长子也。由上舍出身，初授迪功郎，召试除秘书正，改迁宣教郎。卒于六月初六日。妣主馈孺人陈氏，卒于六月初六日。合葬于绒水都铁山脚莲花地。坐艮向坤兼丑未分金。遗男一：三郎公（长大后回福建南靖县奎洋乡开基）。
二世祖清素府君，讳敔，行三十九郎，公从公次子也。由太学出身，初授迪功郎，调左从政郎，升宣教郎。致仕归家，修斋学道，卒于十月初五日。妣孺人徽柔陈氏，卒于四月初四日。合葬铁山飞鹰地。鲤鱼山作案坐艮向坤兼寅申分金。缝针丁丑丁未分金。遗男四：长椿岩。次朝奉。三七十九公。四乌哺公。古传清素公游情山水，雅志神仙。至今讳日，皆奉斋味津饼，世呼为饼汤公焉。十二世孙旌善公正之曰：祖岂乐为仙哉，或者生当宋未乱季，有托而逃。若断发荷篑，赤松子游之遗意，故假斋戒修行，似欲羽化蝉脱者，念一本之亲，而果陇一派所当录者也。
又以南溪公为始迁之别，子其派为继别之小宗。从而明其昭穆世次，详其生终坟莹焉，及其婚娶嫡庶作为分谱，其规为体，则较全谱无殊焉。盖烟井远分，若兄情揆雨地，然按流溯源，均为天亲骨肉也。盆水岂容割乎。矧灭水为吾祖始迁之地，敷言公清素公二冢在焉。则旧都旧里，望之畅然，而临灯掉笔，每咨嗟慨慕而三致意也，此分谱之所以作也。使世世子孙而亲睹是谱者，若日宣教公敷言公清素公我祖也，果陇吾宗也。我等不与宗人聚首一乡，共奉祖先祭祀，然宗盟诚重情谊宜笃也。蔼然起尊祖敬宗之思，而休戚相关，荣辱相连，吉凶喜庆，频相吊贺，无长道路，此先世之雅意也。则地隔而情则迩，即千里犹同一堂也，爰仅些些百里哉。是余所为世世子孙愿也，是为序。
明神宗万历十八年岁次庚寅仲秋吉日
奉政大夫修正庶尹前京兆判河南开封府同知宗侄孙希益拜序
（汉川）庄氏族谱原序
今之聚族而处者，一不出于前代金帝贤王之裔，即名卿大夫之冑。特无谱清实之，遂不敢窃附于华宗、贵族。旧谱火于闯逆为一大憾焉！犹记儿时王父贵曰：“吾家先世出福建泉州府永春县桃源里，宋兵部侍郎夏公嫡派也！”至有元间福公徒居汉川县鸡鸣乡创业无方，东至陈信台，西至崇石河，南至洛家堰，北至桃家湖载在家乘。惜尽亡失，非子孙不善藏之咎，贵问而心焉识之。
康熙壬申岁，贵馆景陵鲢鱼湾，有侄士贞与洲河振公每一叙，及云洪之后应字同派者，现有人存，即号口与振公往来甚密，亦云系洪公之后，贵是年秋归，至己卯春，振公与号口孟等枉驾相顾，将以溯洪公之源也。贵询之允恭伯，仅传崑公以后之派，复与子唯兄搜求允谐公遗籍，上自福公，下迄崑公，无不详备。其间因苦于三军，而迁徙者居多。
迨成化间，五世祖思温公，田连万顷，赀拥巨亿，乐善好施，抚弱济贫。悯刘纲避乱远来，邀至家中，又悯其孤贫无依，遂以一女，许字而馆甥（女婿）焉，以图力助也，三世两姓萃于一堂。虽我祖温恭有加，而刘氏骄雄无忌。嘉靖三十一年，我祖崑公遂不吝家财，不恤产业，与刘中分，令刘出户，凡刘氏所安享者，无一非我祖成业也。呜呼，张公艺九世同居；陈兢十世同居，犹是一门孝友耳！曷若我祖济刘姓之穷，分郈成之宅，其盛德尤为千古所无者乎。
惜年远代湮，族姓繁衍，谱牒散佚，世系颇有难详者。癸未之秋，七月既望，伯玉叔与悠也兄，因余馆二河携所修宗谱一卷商贵曰：“物本乎天，人本乎祖，不可不修谱，以溯其先而垂于后乎！”余今所修之谱，自福公以来世世无紊，历历不爽。虽前无拠实，期使后人有所循也。贵闻而起舞，日美却快举也。修谱与修史无异，史以记是非、别善恶，谱也如是。今之所修，世系秩然有条不紊，庶使子知所法戒，而宗访予以无替，承前启后之功。非叔与兄其谁与归？爰刻期起工，岁杪告竣。其散处各方者，不能毕集以襄事，无人敬也。余略表而志之，以俟后之，继志光宗者录焉。
康熙癸未冬月十三世孙宗贵撰
（汉川）庄氏族谱原序
谱者为何作也？以敦爱敬重人伦，明昭穆，别亲疏也。天地之间木本有根，水本本有源。人为万物之灵，可无祖乎？修谱一举夫岂徒哉，将使子孙各知其所，自出不忘其本，亦得以知其先世某忠某孝某德某贤，有观感而兴起。顽夫廉懦夫立志矣！不仅此也。为人子者当思父功之刻苦，当思祖德之延长。有此孝子顺孙方称世家矣。夫世家莫不有谱，有谱然后可以溯其源，而穷其其流。
吾族受姓由来旧矣，不必赘述。尤愿谱成后笃一本之恩，无嫉妬之嫌，不可强凌弱众暴寡式相好矣！无相尤矣。又宜耕读为本，勤俭治家，忠厚立身，公平处世，各安生理勿作非为。上以承先人之统绪，下以垂后后昆之基业。是则，余与宁寿诸君修谱之苦心也。爰为之序。
康熙癸未岁裔孙朝僊撰
连丰垸庄氏支谱序
国之有史，所以载治乱、纪废兴、忠孝节义，莫不详之，其励后进也了弥深。族之有谱，所以序昭穆、别亲疏，子子孙孙无替引之，其联族谊也功更大。作史之法举前人事绩贤否？秉笔直书犹易耳。而作谱则有难焉者。
我族自天水演派而后，南华隐士标炳史册，富春高节炫耀耳目，由此而名登天府。绩纪太常者，指不胜屈。明奇显、际昌二公俱以进士第先后占元，国朝中叶，有恭有信竟秀棠棣。嗟夫，祖孙济美，兄弟联芳，两朝一门阀阅如此尚论及之，於族有光。攀附从事真传尽失，所谓作谱难。族作史者其在斯乎。予族旧有子皋公谱。昔，卓思先生有志本原，携稿遍访至沔阳州苗家河武显庙等处，俱以屯差森严，未便合修，遂隐名隐名埋姓置之不理。先生抑郁无聊，爰将谱稿付诸灰烬。而后告其母曰：族之有史犹水之有源，木之有本也。源不远则流不长，本不深则枝不茂，谱不修则丁不蕃。与其失传於后曷若遯迹于前之为愈乎？其母云：果如此，与汝偕隐遂隐，於元妙之门而终。癸酉秋，天邑族人一峰公父子本敬宗收族之志，由週河而来。言谈及之，知一峰公也系洪公裔也。予支籍本汉川徙沔阳者，乃洪公八世孙杞公也，其迁地也到週河为最后，其分支也惟七房为最亲。虽子孙众多井里窎隔，犹幸一脉相传未失。其真因是纠合族众，将各支各自开列清楚，约其兴修共襄，厥成后世子孙当不致数典而忌其祖也，至于付之剞劂，请以俟之后人不揣谫，陋援笔而为之序。
乾隆二十二年丁丑仲春上浣之三日裔孙潛撰
天门週河庄氏族支谱序
予见世之修谱者多矣，莫不有爵禄宠秩辉耀其世系，忠孝节烈光显其门庭洋洋乎。谱之有裨於后世者岂浅鲜乎？
我族系出天水，姓本楚庄。楚有周公著南华经，汉有光公为光武友。明帝明助公、忌公父子秉政以庙讳故改称严夫子，而庄之姓遂淹没不彰矣。迨至宋元符柔正公发迹莆田；淳（熙）嘉（定）间夏、壬两公相互辅国，成明进士者，则有昇、辙丶敏、襗、典、昶六公其人；我朝龙兴，有恭、有信兄弟联芳，澹庵虚庵先后济美，历朝科第绵绵不绝。汉川谱稿载之详矣。
粤稽川邑始祖由闽徒楚，五六传而有洪公，生子二，长曰永仁，次曰永智。明成化间永仁分徙潜江浩子口，尔宇大启传十余世，流离颠覆并有莫知其所以出者，余因浩口族会祖，子□公会集族众，复选先绪改立宗派，使后嗣永以为式，虽百世而下，照穆井然。孟子曰：入则孝，出则悌。守先王之道，以侍后之学者。余敢认认是自期哉。待后之能者尔。是为序。
嘉庆九年甲子裔孙一璜撰
毗陵庄氏族谱序
古作谱者不一，而苏氏谱为最。老泉练达，能道情弊。其论亲尽服尽，视如途人，初乃一人之身耳，令人惕然警省。
吾庄氏派出南华，至宋哲宗元佑问，有邦一公由镇江徙居金坛，始可得而论列云，二世尧一，流寓徽州，三世舜二，赘居金陵，不相往来者数十世。五世为宋宁宗朝，有义四，讳必强，号遗亭，官翰苑而始振。世居金沙，子孙振振称盛焉。八世国朝洪武初，有富二，从征得功，授吴淞所千卢，今都司讳重者，其九世孙也。
我秀九公赘毗陵蒋氏，为武进始祖。秀九生林，林生斌，斌生襗，号鹤溪，宏治丙辰进士，仕止山东参政，刚方正直，为时慷慨丈夫。
公生四子：讳整、讳齐、讳严、讳肃。严绝，而整第三子?继之，是为四大分，不过三十二人。或业诗害，或事耕覆，幸无不肖，重贻先人耻者，皆鹳溪公荫也。由秀九迁常，至临，才七世耳。无论流于徽，赘于京，宦于淞者，不得观一面。即于金沙诸伯叔昆季，且蹈老泉途人之诮矣。
嗟夫！数世而后，流移迁徙不常。安知此三十二人者，其子若孙，不以途人相视乎？予深有惧焉。而谱所由集也。后之子孙睹此谱，而能敦亲睦族，其流移迁徙者，因此谱而知萃涣合离，庶无负予集谱之意矣。
万历庚辰(八年，)岁夏六月朔日第七世以临谨撰
毗陵庄氏增修族谱序
大江以南，山川秀美，人文荟萃。庄氏家世尤盛，一门之中，登甲科者已十有三人。一领乡荐，即次第成进士，从未有终于一榜者，诚异事也。
先官保文贞公，与声鹤年伯，同隽南官。余复与澹庵年兄偕登丁亥甲榜。澹庵长余一岁，同读中秘书。而余第六弟刑部郎默遂，为少司寇，素鹤年伯之婿，以两世同年，而又重以婚姻之好，故其族望谱系知之为最详也。司寇从侄丹吉，博古能文章，品行醇笃，主于余家五年。休沐之余，相与讲论畴昔。尝为余言其从兄南华，天性孝友，凡事能阐扬先人之德，以昭示子孙。因出其续修家谱一帙示余。余受而读之。既卒业，乃劝曰：“从来家世贵显，子姓蕃衍，有不由于积德累功者乎？”
庄氏族大散处。惟秀九公自金沙来常，为毗陵始祖。三传至鹤溪公，以甲第显，文章气节，乡人重之。又四传至鹤坡公、凝宇公，同成万历庚戌科进士。自是以后，巍科清秩，相继鹊起。凝宇公备兵鄙阳，先外祖梁悬藜公，开府其地，不为魏璀立祠，公有力焉。
以余所闻，其家子弟，皆恂恂谨饬，无佻达轻薄之习。盖其根本深厚，所由来者远矣。毗陵绅士尝公请建三贤祠于乡，祀鹤坡、二鹤，素鹤三先生。当事檄下，南华独力建祠，不以烦族人。已，又念家谱久未修辑，毅然身任其事。水源木本，亲疏远近，支派秩然，而又记其生殁年月，俾长幼齿序，昭穆行辈，一展卷而了如列眉。其用心周密如此。
眉山苏洵曰：情始于亲，亲见于服。服尽则亲尽，亲尽则情尽，情尽则相遇如途人。嗟呼！今之相遇如途人者，其初兄弟也；又其初则一人之身也。以一人之身，而至视之如途人，于心忍乎。故南华之修谱，以教孝也，以敦厚也。其意若曰，凡我子孙，勿至相遇如途人云尔。使为子若孙者，各体此心，则庄氏之昌炽，讵可或量哉。余嘉其意，因乌敷语，以弁其首而归之。
康熙岁次己卯（卅八年）孟冬
太子太傅保和殿大学士兼礼部尚书加六级宛平王熙拜题
毗陵庄氏增修族谱序
吾宗之系，着于东南。余家自闽居粤，而江左同族推毗陵。余始得见廉州司马于粤，继以仲雅为同年进士，适观察南村伯翁以荐入觐，得见于京师。言论容貌，温然信厚。伯翁之长君，次以试诣京兆，时相往还，相勖以孝弟忠信之行，契合无间，遂兄事余，余以弟呼之。相继擢上，第登显仕。其学行皆务实，而不肯荣华其名者。余爱之，重之。
余前视学江苏，凡吾宗子弟在胶庠者，评其文，观其行，知家风之不坠焉。及持节抚昊，周霓风俗，以常郡谆厚为下江最，而族人之在郡者，皆谨厚有余，不自以甲族雄邑里也，心尤独喜之。辛巳余道过郡，族人有修谱之役。余弟方耕宗伯，乞余为序。余悉吾宗之本，始交吾族之贤才欤十年矣。乃为之言曰：族谱之义有五善焉，本祖德也，亲同姓也，训子孙也，睦故旧也，又有其大焉者报国屈也。古之为士者，有田禄则祭，孝经之教大夫士也，以能守其宗庙祭祀为本。中庸之称礼也。以大夫士之祭葬为兢兢。是故，前人所以庇赖其子孙，后人所以休宁乎祖考者，必其能事君而后也。故曰：始于事亲，终于事君。
毗陵自大参公以上三世，以大参公禄祭。自大参公以下，以同卿公、方伯公禄祭，其食德旧矣。自同卿公、方伯公以下，迄于今，居职受禄，蝉联相望，生膺其封，殁她其赠，施及举族。士者横经，农者执耒，岁时人祠执事，民咸式而敬之。其见重于乡党者素矣。其受恩于朝廷者厚矣。同族之人，敬阅斯谱，其务永念所自。训行于孝敬忠顺之节，以上报国家天高地厚之大德，而奉承高曾祖父之彝教，用启迪子孙昌大无数。
凡在谱系，其必无自遐齐，以至于甥舅昆弟，亦莫不各尽其私，亲相睦姻焉，则五善备矣。熙甫归氏曰：非徒谱也，其所以为谱者也。其必在五善乎。是为序。
乾隆二十六年()冬十月赐进士及第巡抚浙江等处地方提督军务
兼理盐漕兵部右侍郎兼都察院右副都御史族人有恭顿首拜撰
毗陵庄氏增修族谱序
夫梗枘之木，继长增高，极之千霄，荫亩而无夭阏者，其根深也。着戴之族，垂裕济美，极之云初，奕叶历久而益昌者，其德庞也。江左科名之盛，颇推吾郡，而吾郡科名之盛，尤推庄氏。
盖庄氏自秀九公徙居武进，三传至鹤溪公以进士起家，政事行谊，推重乡国。嗣后孙曾藩衍，甲第蝉联，迄今三百余年，家声益振，而谱牒则始于有明之季。重修于我朝顺治辛卯、康熙己卯，至乾隆辛巳又增修之。迨嘉庆丙辰，复有续修之举，今岁辛酉始告竣。以余世为戚属，邮示索序。余受而读之。系有图，世有表，兼采欧阳氏、苏氏谱例，搜辑考订，皎若列眉。
夫自闾史书名之法废，而生者无所稽，子孙迁徙不常，而世次易舛。士君子博览往古，考论人物，常不难疏通而证明之。至于宗族之间，世远支繁，往往诬其实而阙其事。若兹之发凡起例，一遵前轨，核实而不诬，备举而罔阙。凡累代之嘉言懿行，文章政绩，无不具着于篇。猗无盛哉，可谓善述者矣。
然人知庄氏之盛，而不知其盛之有自来也。盖其始迁之祖，潜德不耀，而后有大参公之发祥，冏卿、方伯两公之兢兢，爽然皆德浮乎？位实浮乎？名故欝积磅碡，继是而鹊起，为三贤，为五子，为九老。其间父子卿贰，两代兄弟詷林，又继之以兄弟鼎甲，而三世八进士，同榜三进士，一科四贤书，均为桑梓佳话。余故仿弇州盛事述之例而略着之。其它抡甲科、列仕籍者，又不下数十百人。
传所谓：土之沃者其生茂，源之远者其流长。今诐庄氏之谱，益信昔颜之推云：祖考之嘉名美誉，即子孙之冕服、墙宇也。自古及今获其庇荫者多矣。又柳氏砒云：门第高者一事堕先训，则无异于他人。是以修己不得不至。颜柳家法，世所著称。今庄氏之嘉名美誉，所庇荫后人者甚大。而后人之仕者砥砺廉隅，读者敦诗说礼；耕者聪听心臧，门第虽高，皆彬彬焉，罔堕先训。余故乐举颜氏柳氏之说，既为庄氏幸，复为其后嗣勖。是以保世亢宗，绳绳缉缉，更引之于勿替。
其即于是谱征之也夫。
嘉庆辛酉秋八月赐进士及第经筵讲官礼部
左侍郎文渊阁直阁事同里刘跃云顿首拜撰
毗陵庄氏增修族谱序
粤自司商，协姓吹律，辨其清声。闾史书名，比族联于图版。少嗥五百岁，凤乌来集；公孙十二氏，麟书备详。盖族系显著者，必得统序之正；代祀绵远者，所贵如实之纪。西京右族，金张着其高闳；东晋官人，王谢表其清望。齐梁以降，甲第愈崇。唐宋之世，宗牒为盛。谱系之重，有自来矣。
毗陵庄氏，天水之华冑，而江表之名族也。得姓之始，辽阔鲜稽，翳彼南华，实放光绪。自宋室元佑、嘉泰之后，支序藩褥，迁易靡常。由凤阳三徙之余，金沙累叶之远，爰大显于有明，至国朝而益着，纪岁数百年之久，历代数十世之盛。冠盖骈集，轩服重辉。巨节大业，忠谠笃挚之行，不绝于朝；醇学异能，朴诚敦履之士，不辍于野。累袭扬休，后先绳武，可谓昌矣。
族谱之作，始于明季。自我朝顺治辛卯，迄于嘉庆辛酉，而修谱者凡四。道光丁酉又复增修，为如（若）干卷。其义例之审，比类之严，悉为前轨，弗矜创格。综其大要有五善焉。
夫朝宗万派，必始于滥觞；纲维四正，总旋于斗极。璇璧之辉，孕于岳渎；葛蕊之荫，庇其本根。然而谈父无后．已敷典而或亡；墨氏短衰，夷所生于行路，薄俗浇潍，去古弥甚。兹则溯其远系，定为一宗，由初徙之年鸟不槐之主。望幽宫之松杠，永峙丰碑；启秘籍之琳琅，如亲手泽。任长流而源远，讵代隔而事湮，是曰植本，其善一也。
别子为祖，继剔鸟宗。班氏既显其缝，郑氏复明其纬。属在大夫之后，聿昭家礼之尊。爰本苏氏之文，兼采欧阳之义。大宗则百世不迁，主器莫如长子。小宗则五世而易，祭法备于旅酬。义必重于承先，事实始于继祢。是曰正系，其善二也。
服属之疏，或睹面而修阻，气谊之隔；甚友朋之予齐。夏侯辨族之对，古风已遥；明允途人之言，哲人所欢。宗谱已辑，遐遁自新。臂指联其屈信，疴痒系于肤发。虽复云飞天末，途隔星躔，卒能展卷了然，玩图如绘。使秦越之分，不殊于几席；怡愉之乐，无间于家庭。是曰睦族，其善三也。
且夫荣名绅组，里巷之所熟闻；阀阅勋华，旅常之所必载。至于蔼吉奇芳，幽贞淑问，如飘风之过耳。等列缺之遣光，苟非崇阐继微，胪陈嘉美，鲜不朝露同晞，尺波永谢。斯则发沉滞于腌阖之途。光泉壤于纪载之肇，裕名不朽，熏德善良，是曰彰微，其善四也。
自古族藩者易淆，萃处者无剔。贱琨贵玉，乃同严而毓奇，清渭浊泾，亦合流而东逝。今则严一字之予夺，存百世之典型，自能浴德澡身，去瑕就淑。亦有枳橘逾淮，□□登璞，冒张禄入秦之异，有陶朱易姓之嫌，则皆谨护宗枋，去其稗莠，敬明宗法，以展孝思，是曰别微。其善五也。
守是一编，具兹五善，以继前人奕禩之绪。引子孙弗替之规，树一邦文献之遗，补志乘搜讨之阙，舍斯谱，而谁与归。而徒以豸冠炫赫，为委巷之殊观；螽羽诜振，为一门之盛迹。则朝枯夕苑，四时代谢之常；始悴终荣，诚两大无私之理。举小者遣讵，寻枝者失本，不其惑欤！
余惟大厦之立，必岁华而无倾。畲之亩，恒深耨而足恃。树基必于未坏，逢年始于力穑。余故乐为庄氏勖，且深为缤修是谱者幸也。
道光己亥(廿五年)冬十月赐进士状元及第诰授光禄大夫
经筵自讲起居注官翰林院掌院学士文渊阁领阁
事史馆正总裁上书房总师傅大子太保武英殿大学士
稽察钦奉上谕事件处媳理户部事务军机大臣昊县潘世恩顿首拜撰
毗陵庄氏增修族谱序
吾族始迁祖邦一公，由镇江迁金坛，八世秀九公，乃迁武进，至今已二十余世。子孙之食旧德者，莫不曰：非有赫赫之武功，煌煌之伟绩，而自明至清，世为右族，迄今不替，此岂幸致之哉。
夫亦以先人之德泽，未沫后昆，大都能自勉于善耳。唯是观德厉行，必藉谱牒。然则谱牒者，非仅以剔亲疏，抑亦家教之所存也。
吾家族谱，当万历庚辰，草创于好古公。至辛亥，冏卿公加以编辑。顺治辛卯，侍御公始修定之。康熙乙卯再修，乾隆辛巳三修，嘉庆辛酉四修，道光丁酉五修，光绪乙亥六修，及兹五十余年矣。
族之人所居不一地，所生日益繁。与夫科名、仕宦、孝友、艺文、效忠、信义之士夫，保节完贞之妇女，皆有待于述录。非具精心毅力，难以图功。
由是，经始于民国十二年，集族人而议之。嗣乃筹备设局，踊跃集资，以为不久即可观成。何图累岁兵争，迄无宁宇。吾郡地处要冲，一再援攘，继以播迁，又或经费出于前，人事阻于后，瞬息六年，尚未就绪。中间亦曾续议，推余为督修。雇余以衣食奔走于沪苏，终岁憧憧罔息，未遑肆力于此。
十七年秋，十九世兆钤，由天津来上海，相偕归里，出其向所纂撰。如文赁公传，粤藩公年谱，及太仅公、方伯公以次各传书后，又旧谱有应更正者，应增加者，一一手录入谱。寻兆钤因事返津，所有编辑缮校，胥由十九世鉴、二十世桓任之。始终其事，则鉴之力为多云。
十九年春，大宗祠岁合祭，族众咸会。时十九世启，出而愿助修辑，并任垫款，力主更易前式，缩小篇幅，既可省纸，且便携带。族众初谓不然，争持久之，余乃起而言曰：吾族之所以修谱者，欲存其先人之教，辨世次，序系派也。与其实而不修，莫若修之以念来者，庶不致泯没而不可考。失此不修，异日益难集事，则谱牒不将有中断之惧乎？尚何庸以口舌争。众曰：善。议遂定。旋修旋印，越四谂，全谱告成。乃征序于余。余不文，徒以辈行较尊，例宜有言以弁首。爰不辞謭陋，敬书此以为序。
中华民国二十三年（年）一月第十六世清华谨撰
世系小序
——摘自《毗陵庄氏族谱》
吾庄氏，或云楚庄王后，以谥为姓，此不可知。溯自濠梁之间，漆园叟为始祖，当得近之。后由凤阳南渡镇江，今尚多族属焉。
宋哲宗元佑七年，邦一公从镇江徙居金坛。自是谱牒可稽，毫无遣漏。至宋宁宗嘉泰辛酉，义四公讳必强，字弱翁，号遗亭者，为翰林学士，传至秀九公赘居毗陵蒋氏，因家焉，为毗陵始祖。迨鹤溪公讳襗，登私治丙辰进士，仕至大参。鹤溪公又四传而及予起、元舆弟廷臣，同中万历庚戌进士。
按旧谱，邦一公为始祖一世，义四翰林公为五世，毗陵始祖秀九公为八世，参政公为十一世，予起、元舆、廷臣兄弟为十五世。胪列井井，传信无疑。第吾庄氏，始瓜瓞然，先小后大，俱起凤阳，旋各一方。今凤阳卫，有世袭指挥使应魁，号允川，乃弟继川，皆以才杰，一为都间，一为守备，余畸零丁亦济济，此夫曳组食采于根本地，而吾宗所枢纽视焉者也。
楚中湘潭正詹公，号冲虚，讳天合者，亦以凤阳分往。乃子太学生讳以莅，唬铿台者，一支派也。姑苏之吴淞所，世袭千户，亦讳以莅，号裕山者，才优颇牧，学擅董晁，有子梦龙，虽云将种，欲脱韬钤，已入医宫，又一支派也。初渡京口，鸿羽既栖，迄今安堵，族类颇繁，有封公讳一元，号自鲁。长子讳呜谦，字伯亨，与元甲午同科，乃弟为谦、允谦、秉谦，多糜于庠。父子兄弟行谊，有万石之风，科第拟燕山之遇，亦一支派也。
至于金沙之族，则有西门、后齐、观庄三宗，而观庄最先。毗陵之族，则有余宅、观后、茅堰三宗，而余宅滋近。
总之，吾庄氏合遐迩，并亲疏，难以地亿计。而序谱者，必欲统为一宗，恐苍颉之害莫辨，隶首之算有遣。且或祖孙名字多同，父子称谓殊混，至于叔侄兄弟之倒置，又不必挂齿颊矣。即欲强合，而卒不可合也。殿转图回，使分合之间，不失亲亲之意，枝繁而可觅其根，流速而不溯其源，于此有道焉。首推凤阳为本宗，楚中为一宗，昊淞为一宗，京口为一宗，而金沙之西门、后齐，毗陵之观后、茅堰亦各自为一宗。唯是余宅一宗，俱系五服之内。推本而上溯于始祖邦一公，遁于最卑末元孙，共十七世。今取一世始祖邦一公，及于八世毗陵始祖秀九公，底于十七世，为余宅一支。又念吾祖秀九公自金沙观庄村，徙居毗陵之大名乡，则观庄尤比诸宗为近。不为一集，恐遂灭役祖先一体之谊。于是亦从一世邦一公始，迄于十口世元孙，为观庄一支兼刻家乘，中二刻虽分，源流俱合。即凤阳、湘潭、镇江、吴淞之远，与金沙之西门、后齐，毗陵之观后、茅堰，于分处，辨其脉络；于合处，辨其指归，纵百千万人，亦只如一人之身耳。
元忘芜陋，谬为纂辑，以追先志，待后增述，世系如左。
（盐官）庄氏族谱序
自泰伯奔吴崇谥曰庄，其支孙遂以谥为姓焉。则自有周以来，其为名世也远矣！皎然翘然天下知有庄氏。秦汉之时，裂而复合，合而复涣，涣其间四布而不可纪也！传之唐太宗奏天下谱牒一退新门进旧望，左膏梁，右寒畯，合一百九十八姓千六五百五十一家。而庄氏也与首称焉！
今汉功巨青瞿为奕世之祖，子孙宦游不一，散处四方。有居燕山、上谷、中山、天中、蜀郡、江陵、临淄、东鲁、晋阳、大梁、新安、婺州、歙州者，有远迁于姑苏、云间、吴兴、檇李、钱唐、四明、豫章、寻阳、羊城、晋宁、始安、永安、永兴者，有徙于姑熟、贵竹、宣城、关中、闽中、彭城、東阳、济阳、巴郡、京兆、楚黄、沔阳二湘者。皆出京口一派也。历传至我宋父子德业焕赫，为时名宦而逐为天下右族者也。而又有谱牒以贻后人世，臣乔木之家，咸莫之京焉。
嗟夫！士之为名士也二人品，与家世而己人品不足，而家犹足以振之人品，与所以为名世也。庄氏之谱所由也！
乾道九年仲冬朔日之吉
太子宾客观文殿学士进左丞相颖川陈伯康谨识
盐官庄氏增修谱序
古者诸侯以字为谥，因以为族。庄氏系出于楚，自战国漆园叟以来，历汉、魏晋唐，或以武功或以文章代有传人，史不绝书。宋宁宗朝金沙弱翁公以名进士起家，文章勲业巍赫一时。其卒也，张文简公輓之以诗有厚德，乡评最知名国士同之句。后三世富五公侨寓浙之秀州，五世寿六公分迁盐官。其族于是大著金壇、秀州、盐官诸邑矣。夫族之著者多矣！或一传而寂然无闻有之，或再传而颓乎不振者有之，甚且问其先世杳渺不知者有之。
稽其旁支阔疎无偶，血脉一本之谊漠然无关。其在愚贱固无论矣！而身为土大夫号称知礼，亦往往于木之本水之源阙焉，不讲又何论以贵凌溅，以富傲贫，举世恬不为怪哉？是明谱系立宗子法，吾族自迁祖以来，宗法不立久矣！其应为宗者或星散异地，或绝故无人。今诚使准而次递及则又分居四方，家自为族，族自为礼，势难统而一之，是则宗法难成宗法之难成固然矣！宗法难行而谱牒之脩而不可缓矣。
戊戌孟夏，星桥弟归，自清、江日与筠谷姪三人讲求往事，溯自始祖以来，迄今五百余年。春秋祀事，入祠按主问支，因流寻派则旷祀已多。迁徙非一，近而邻邑，远而异省。若武林吴江、沅州湖口等处，山川阻深，舟车险恶，覿而疎而音间隔久矣！星桥弟于是慨然议脩族谱，属筠谷姪旁搜远讨，余亦奔走赞襄。自始祖至今二十一世除迁居、无后不能查考外，务使世次详明，井然不紊。星桥弟又往来金沙昆陵与诸宗人远稽往迹，釐订旧谱，於源流分合之处，补缀散佚，剖析谬误。合以盐官世系而后覩指知归因端竟委则，於今阅星霜方能竟其功焉。然经费浩繁，星桥弟所捐梓。华庵公以下以下世次则有余备。镌各支表系则不足，于是与士高叔、永茂、师贤、永瑞、祥龙诸弟共商确议，自从庵公以下及陶区、仰泉两公四世祖墓春秋饗，供其牲牷，节其胙费，少年之间积有若干，然后酌盈于剞厥纸墨一切之需补苴无缺，此虽祖祖宗之灵爽实式憑之，而要非诸人之踊跃以襄厥事，亦安见不始勤终怠易于卒业若此哉。爰叙数言，以弁简之端俾后世子孙知人道所莫重於敦宗睦族。盖今之分为子姓者，其初皆本始祖之一，以始祖之一人分为子姓愿可情离势隔不急脩族谱，以惇叙之哉。周礼六行孝友而外继之以睦，其即此意也夫。
道光二十二年季春望日
赞赏
