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老无所养,戳痛现代生活的一根刺
文
梁思奇
上海有位陈先生，屡次打电话回嘉兴老家无人接，从上海赶回去后发现父母已经死在屋子里，法医判断，死了已经有10天左右。邻居推测可能是陈大伯发生意外以后，患有老年痴呆症的母亲失去照顾，导致了这场悲剧。
我不忍想象那位儿子进门看到父母仆毙时的悲惨场景。死者长已矣，生者究可哀。为人之子，高堂父母这样的亡故，无疑会成为他余生挥之不去的阴影。而对于已经处在老龄化社会的国人，对自己避免类似命运缺乏信心的人应该不在少数。
老人倒毙在家里无人知晓，曾经在小学的课文中读到过，它被认为是“人吃人”的资本主义社会残酷现实的写照，但西方国家似乎真是不可救药，这种现象一直没有绝迹：年，葡萄牙一位老人在死去9年之后，拍卖获得这所房屋的新主人发现了其已经难以辨认的尸体。
因为很少有机会出国，我喜欢看一些介绍各个国家风土人情的书籍。我发现这些书大部分有个特点，无论穷国富国、什么族宗教，作者对所见所闻、所经历的遭遇，都带有强烈偏爱的主观色彩，即使有一些吐槽也像是撒娇，对所到之处塑造出来的，似乎都是一个风淳朴、安居乐业的人间天堂。像许多人赞美的不丹，我知道它却是世界上自杀率最高的国家之一。佛家说境由心生，这样的赞美，其实是放大了自己所羡慕或崇尚的某种理想，而看到、听到、碰到的现实并非如此。
我想到的另一个问题是，这充分说明“社会现象”与“社会本质”其实不是一回事，社会太过芫杂，各种各样的“现象”成因复杂，并不能随便像一块轻纱透过去就能看出所谓的“本质”来。如果说现象是“问题”，本质是“主义”，在不同的“主义”下，都可能存在同样的问题，难不成说嘉兴那对双亡的父母，与葡萄牙那个房东死得不一样吧？
