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文综如何趁暑假提成绩这些方法能帮到你

暑假了，同学们是不是开心到飞起？咱们后台有不少同学留言说想趁着暑假好好把文综提高一下，今天小编给大家总结出一份提高文综成绩的心得，供同学们参考！

文综政治怎么提高成绩?

第一：文综政治要熟悉课本，不用背，只要大概有印象就可以了，知道原理什么的大概在什么位置就好;

第二：在熟悉课本的基础上做到以下几点：

1、自己先做一部分题，不要怕和答案相差大，没关系，都会有这样一个过程。通过错题，好好领会一下自己欠缺在什么地方，学会思考。

2、通过错题再次熟悉政治课本，归纳课本知识，尤其是自己不熟悉的地方。

3、再来做题，这次做题应该会有很大的进步，但是还难免有不尽人意的地方，这个时候要把答案抄下来，背过，积累的多了，自然会不知不觉得提高了。

文综地理怎么提高成绩?

地理分为自然地理，中国地理，世界地理三部分，其中中国地理，世界地理都是建立在自然地理基础上的。所以学好自然地理是最重要的。在自然地理中重要的部分是地球运动和气候，它们是很难理解透彻的但是又关系到所有地理知识的。

1、总结知识，每堂课上的内容比较多，这个时候就按章节把每课的大致内容总结下来。

2、整理思路，每道大题都有自己的思路。比如说问你水文特征，应该从什么地方答才能得到全部的分数呢?这个时候你就应该有一定的思路。

3、在做地理练习的时候要注意这样一个问题：每道选择题都有四个答案，只有一个答案是正确的。这个时候请你再选出正确答案之后不要急着看下面一道题，把其他三个选项错误的原因写在旁边，方便后面复习错题用。

4、在学习中国地理和世界地理的时候，我们可以按照分区来学习，把每个分区的地理位置(经纬度位置、海陆位置、交通位置、包含范围等)，自然地理(地形、气候、土壤、水文、植被、动物、资源等)，社会经济(人口、农业、工业、城市等)总结起来，方便记忆。

5、地球运动部分主要是在于理解，老师讲完后，应该再把它当作一道新题自己做一遍，重复老师的思路，加深印象。

文综历史怎么提高成绩？

高三文综历史复习中，最好把每个时期总结成一棵树的样子，主干就是大标题，枝干就是小标题，叶子就是内用的关键词，这样每一节就是一棵树了。到最后的时候，把这些书当成枝叶再串成一棵大树，你一本书的框架就出来了，这样就会觉得学习是一件很简单的事情。

第一，吃透考试的要求，对考试的内容，范围，能力要求有一个清楚的认识。

第二，仔细看课本，在考试前，特别是高考前要仔细地看课本。很多优秀考生，他们不仅看一遍课本，有的还要看三、四遍，每遍有每遍的感受。看得遍数多了，吃透了课本，就能更牢靠地把握基础知识，运用起来就会更加熟练。

第三，融会贯通，在复习的过程中要把课本知识贯通起来。为了融会贯通，使繁杂的知识变成简化的知识，最好能用图表来表示，使这些知识看起来一目了然，便于记忆，运用。这样就能在头脑中形成历史知识的网络系统。

第四，培养分析、综合与解决问题的能力。学习历史是古为今用，因此，要善于用历史的观点来看待社会中的重大事件、国内外发生的重要热点及焦点问题。通过运用，就会把知识学活、学通，在考试时就回得心应手。

自测试题

1.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说②继承了荀子的“天行有常”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的()

A．①③B．①④

C．③④D．①②

2.《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）

A．有利于培养高尚的节操

B．反映了儒家的道德观念

C．符合君主专制的政治需要

D．不利于商品经济的发展

3.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指（）

A．儒家学派B．道家学派

C．法家学派D．墨家学派

4.公元年6月16日，唐太宗李世民逝世，唐王朝宣布这一天是全国的忌日。后来，这一天也成为中国书法界的忌日，因为传说在这一天，一幅叫《兰亭序》的书帖被当作殉葬品，与李世民一起埋进了昭陵，从此这幅书法作品就永远在人间消失了。关于《兰亭序》的叙述正确的是（）

A．畅快淋漓，“伏如虎卧，起如龙跳”

B．规范法度，端庄浑厚，雍容大度

C．圆润纤细，布局均匀，协调对称

D．潇洒飘逸，“飘若浮云，矫若惊龙”

5.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A.排斥儒学以外的一切思想

B.博大精深但有一定封闭性

C.概括了世间所有自然规律

D.内容丰富、探索世界本源

6.王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之争。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了（）

A．元杂剧兴盛的直接原因

B．文化发展与时代变迁的关系

C．戏曲产生的社会根源

D．元杂剧空前绝后的历史地位

7、郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于（）

A．山水画B．写意画C．宗教画D．风俗画

8．李约瑟的《中国科技史》里提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是（）

A．研究人类惟有研究人本身

B．个人与社会人、自然界是分不开的

C．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

D．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

9.孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是（）

A.孟氏以偏概全

B.18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象

C.孟氏所述中国的事是从别人那里得来的

D.孟氏的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据

10.一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质（）

A．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

B.反对宣传西方启蒙思想家的理念

C.批判近代洋务派的中体西用

D.指出晚清在宣传西方启蒙思想过程中的缺陷

11．“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧”。能够体现这一思想的是（）

A．魏源的《海国图志》

B．张之洞的《劝学篇》

C．康有为的《新学伪经考》

D．陈独秀的《敬告青年》

12、“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了()

A．要求进行政治制度变革的意识萌发

B．崇洋媚外渐成社会风尚

C．“中学为体，西学为用”是文化主流

D．“开眼看世界”成为一股社会思潮

13．《新青年》创刊后的一年多时间里，发行量长期徘徊在册左右；年后，发行量猛增至册。出现这一局面的直接原因是()

A．民主科学思想深入人心

B．十月革命的影响

C．文学革命的开展

D．五四运动的影响

14．严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是()

A．放弃进化论　B．重新评估传统

C．反思西方文明D．肯定孔孟之道

15．“文明婚礼以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以监督自由。”这里的“文明婚姻”

A．彻底冲破了传统婚姻的束缚

B．采用了简单化的

C．体现出契约性的原则

D．表现出新旧杂陈的某些特征形式

16.孙中山说：“所以我们在中国革命决定采用民权制度，一则为顺应世界的潮流，二则为缩短国内战争。因为中国自古以来，有大志向的人，多是想做皇帝，……我们宣传革命主义，不但是要推翻满清，并且要建设共和。……我们要把这种做皇帝的思想完全铲除，一概肃清。”材料反映出孙中山的民权主义（）

A．表达了人民要求民族独立和民主权利的愿望

B．表达了资产阶级在政治和经济上的利益要求

C．从理论上解决了夺取政权与建设政权的问题

D．表达了中国人民的挽救民族危亡的强烈愿望

17.毛泽东思想在中国革命与建设时期不断发展．下列各项按时间先后顺序排列正确的是

①“星星之火，可以燎原”

②“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的”

③“中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段

④“在我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾……”

A．②①④③B．③①②④

c．①③②④D．①②③④

18下列关于“百花齐放、百家争鸣”方针的叙述中，正确的是（）

①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”

②学者于宪法范围内在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由③实施过程历经曲折④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似

A．①③④B．①②③

C．②③④D．①②③④

19温家宝总理在国家科学奖励大会上提出要在科技创新上抢占制高点。下列各项科技成就中能够体现我国“在科技创新上抢占制高点”的成就是

A．成功研制“两弹一星”

B．籼型杂交水稻广泛种植

C．发射载人航天飞船上天

D．火炬计划和工程启动

20.直到19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面的主要成就是①雪莱创作《解放了的普罗米修斯》②塞万提斯写出《堂吉柯德》③薄伽丘创作《十日谈》④康德创立“批判哲学”（）

A．①②③④B．②③④C.③④D④

21、《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明()

①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变

②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因

③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异

④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益

A．①②③ 　　B．①③④ 　　　　

C．②③④ 　　D．①②④

22、雕塑家罗丹（～年)，参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是()

A.提倡归纳或实验的方法　　

B.以理性的方法，思考人类社会的现象

C.尊崇人文主义，否定天主教的教规　　

D.倾向自由、平等、反对君主政体

23．欧洲启蒙思想家大多数认为：国家是必不可少的恶，是人们不得已而为之的一种强制工具，为此，他们都主张（）

A推翻君主制，建立共和制

B消灭私有制，实现社会平等

C建立有效机制，实现权力制衡

D取消国家机构，实现公民自治

24．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（）

A．两人对待专制和自由问题的观点完全相反

B．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

C．这是由两人的阶级属性对立造成的

D．两人对如何获得自由平等的主张不同

25．中央电视台电视系列片《大国崛起》解说词申说：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是()

A．爱因斯坦相对论

B．达尔文进化论

C．牛顿的经典力学

D．李四光地质力学

二非选择题（本题满分50分，共三个小题，其中26题18分，27题20分，28题12分）

26.（18分）阅读下列材料：

材料一人文主义者歌颂世俗，蔑视天堂，攻击禁欲主义，背弃来世观念，放眼现实世界。

——刘明翰《世界通史·中世纪卷》

材料二十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。

——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》

材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。

材料四儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。

——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》

请回答：

（1）据材料一、二，指出法国启蒙运动兴起的条件。（4分）

（2）比较材料三、四的相关内容，论证说明“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。（12分）

27.（20分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题

材料一：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》

作为一个百科全书式的伟大学者，他试图找到自然界和人类生活各个方面的秩序。

──[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二《京师大学堂章程》首先确定了晚清以来被尊为国策的“中学为体，西学为用”（西学学问应当分天文、地学、道学、政学、文学、武学、农学、工学、商学、医学十科。“中学”包含经史子集和理学传统）的办学宗旨。……《京师大学堂规条》中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”……

——胡鹏林《从京师同文馆到京师大学堂》

材料三各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以完足普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。

——南京临时政府《普通教育暂行办法》

（1）依据材料一，比较孔子、亚里士多德在教育内容方面的差异。结合所学知识简述这些差异所形成的教育传统对东西方近代科学发展的影响。（6分）

（2）京师大学堂创办的历史背景是什么？材料二反映了维新派教育变革的什么局限性？（4分）

（3）根据材料三，指出南京临时政府的办学宗旨和教育内容上的进步性。（6分）

（4）根据上述材料和所学知识，简要评述近代前期上述教育改革的进步意义。（4分）

答案

一选择题答题卡

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二非选择题