济南园林六十家红尘似水,繁华如烟珍珠泉大

济南作为自古以来的园林城市，美如罨画，然而，在历史的过程中却有不少园林湮灭无存，且府县志中亦无记载。许多年来，我们依据府县志和明清别集，深入发掘，索隐钩沉，写成《济南园林六十家》。今在风香历下推出，期与读者诸君共享。

之十五：山东高官珍珠泉上“玩雪”记

一谈到玩雪,现代人便会联想到打雪仗、滚雪球、垒雪人什么的，这些都是孩子们的游戏。今天，我们要谈的“玩雪”，则不仅是大人的“游戏”，而且是山东最高官员们的“游戏”。

那是一个靠天吃饭的年代。

在距今二百二十年的清嘉庆六年（）冬天，一场瑞雪过后，作为山东的最高长官——山东巡抚和瑛和山东学政刘凤诰，两位富于才华且关心民瘼的学者型诗人，喜不自胜，如何才能表达出自己激动、快乐的心情呢，于是，他们便以“珍珠泉上玩雪”为题，诗酒唱和，做起了他们最为喜爱且拿手的“文字游戏”来。

珍珠泉雪景

和瑛：因酷好文墨而被解职的山东巡抚

在清代，因为酷爱文学与学术而被皇帝老儿解职的封疆大吏，山东巡抚和瑛是“清史留名”、昭然在谱的，但不知是其一还是唯一。

笔者未作详细查考，故不敢妄言也。

和瑛（——），原名和宁，字太庵、润平，号铁园。额勒德特氏，蒙古镶黄旗人。乾隆三十六年进士，授户部主事，历员外郎，出为安徽太平知府，调颍州。五十二年，擢庐凤道，历四川按察使，安徽、四川、陕西布政使。五十八年，充西藏办事大臣。嘉庆五年，召为理藩院侍郎，历工部、户部，出为山东巡抚。因误听部下诬断而解职。

嘉庆九年，和瑛被再授为理藩院侍郎；十四年，授陕甘总督。最后官至兵部尚书的高位。和瑛久任边职，颇有惠政。道光元年，卒，赠太子太保，谥简勤。《清史稿卷》有传。和瑛著书虽多，然传世甚少。他著有《易简斋诗钞》四卷。

书影：和瑛《易简斋诗钞》

其实，这个“误听部下诬断”，并非解职主要原因，据《清史稿》和瑛本传：嘉庆七年，金乡皂役之孙张敬礼冒考被控，知县汪廷楷包庇不问。学政刘凤诰知道后，要求和瑛提鞫一干人到省城讯问，而和瑛误听了济南知府德生的片面之言，造成诬断，“为给事中汪镛所纠。（皇）上以和瑛日事文墨，废弛政务，即解职。”

由此可知，“误听部下诬断”只是引线，其解职主要原因在于八个字“日事文墨，废弛政务”。

我们不清楚和瑛是否因“文墨”而“废弛”了“政务”，反正后来他不仅官复原职，而且做到工部、礼部、兵部、刑部尚书等高官，而且授军机大臣，充文颖馆总裁。

由此可知，嘉庆皇帝，也许是一个对于“文墨”、尤其是属下的文墨爱好很是反感的人物吧。

而在清代同时的文士眼里，和瑛的诗人与学者风范，却是值得大书一笔的良好品质甚至高风亮节。

吴慈鹤（号巢松），道光初年任山东提督学院，后升侍读学士，其父吴俊（号蠡涛）与和瑛为好友兼搭档，和瑛任山东巡抚时，吴俊官山东布政使。而这吴慈鹤则是在济南布政司大院（今省政府大院）长大成人的。和瑛死后刊刻之诗集《易简斋诗钞》，便是由他作序的。吴慈鹤以对和瑛的深知，在序言里写下和瑛独具的奕奕风采：

“书破万卷，学穷百家，强识博闻，敦行不怠”；

“孜孜穷年，娓娓好学”；

“其始也，虽名胄华阀而惟事缥缃；其继也，虽南北东西而必携铅椠；其允升也，虽高牙大纛不废雅歌；其耆艾也，虽黄发儿齿犹事绨素。可谓聿修厥德,终始于学者矣”。

而谈到和瑛的诗歌创作，吴慈鹤说：

“范水模山，感时体物，颛缉雅颂，撠掖风骚，乃欧梅之替人，夺苏黄之右席，既能思精体大，亦复趣远旨超，自成一家。”

这就有些溢美或过分了，须知，过犹不及。

清嘉庆六年十一月，和瑛由安徽巡抚调任山东巡抚，年底，一场瑞雪席卷齐鲁大地。和瑛喜从中来，乃风趣幽默地作《珍珠泉上玩雪四首》，时任山东提督学政的刘凤诰与之相和。下面，我们且看和瑛《珍珠泉上玩雪四首》之第一首：

何事楼台起，烟云匝碧浔。

作霖垂圣藻，似水鉴臣心。

惠子鱼知乐，濳僧竹可吟。（泉旁翠竹，名吟碧山房）

一肩民社任，曷以答高深。

（道光刻本《易简斋诗钞》卷三）

“何事楼台起，烟云匝碧浔”，何事，什么事物，什么东西，匝，缠绕；是什么东西飞起在楼台之上呢？显然是雪花。诗人之所以使用提问的口气，如此幽默地道出，是紧扣诗题的“玩雪”二字，且表达“瑞雪兆丰年”的喜悦之情。这两句的意思是：下雪了，雪花飞扬，澄碧的珍珠泉上似烟云缭绕一般美丽。

“作霖垂圣藻，似水鉴臣心”，“作霖”，清帝康熙对珍珠泉的题词，后臣子们作成御碑竖立在珍珠泉上。全句说：康熙皇帝的题词在珍珠泉上，为名泉增辉，它如同珍珠泉水一般，亦可照见臣子的内在清操。

和瑛诗《珍珠泉上玩雪四首》

“惠子鱼知乐，濳僧竹可吟”，《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’……”，此集中体现了庄子的相对论思想，和瑛此处称“惠子鱼”而非“庄子鱼”，乃是“濠梁”为魏国地，而此时惠子为魏国相。潜僧，谓北宋浙江于潜县寂照寺僧慧觉，苏轼尝到该寺，并写下那首著名的《于潜僧绿筠轩》诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医……”，这诗真的是高屋建瓴，颂扬风雅高节，抨击物欲俗骨，在文化圈内影响颇大，无愧诗家绝唱。

“惠子鱼知乐，濳僧竹可吟”有两层含义，其表层内涵是指珍珠泉雪后之美：鱼儿快乐地在池中戏水，吟碧山房旁的翠竹更见郁葱引人诗兴。而其深层意蕴则在于，庄子学说与绿竹亮节，正和瑛素所心仪，此处埋针引线，在下面一句方才脱颖而出。

“一肩民社任，曷以答高深”，民社，人民与社稷；高深，高山与江海，亦可指人的学识渊博涵养深厚，笔者以为，此处用后一种解说更好，如此，正可以指代上句之老庄与绿竹之绰约风姿也。全句是，作为东省的最高长官，我肩负着国家、民众的责任，一切必得以此为鹄的；然而作为个人，和瑛念兹在兹的却是学术与文化，他所向往的，是那包含着老庄哲学在内的“高”与“深”的思想境界与高风亮节。

《清史稿》本传称和瑛：“娴习掌故，优于文学”，“器识渊雅，述作斐然”；而吴慈鹤则称和瑛：“邃于韦编，著有《易说》”（《易简斋诗钞》序），这是相当高深的学问哟！所以你看和瑛的诗，如此经典深奥而又活泼多姿、回环相照，也就不足为怪了。

谈到这里，你就会明白和瑛为什么要把诗题称为“玩雪”了，因为他需要表达瑞雪带来的欢乐心情与生活雅趣，注意，是“雅趣”，高雅的情趣；此诚如袁中郎所言：“世人所难得者唯趣，趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态……唯会心者知之。”（《叙陈正甫会心集》）作为官员者，绝不是只会板着面孔训人的，他也应有风和日丽、潇洒动情的一面，他有着丰富的内心世界，他一直需要并且制造着审美的雅趣与生活的快乐。如和瑛，如刘凤诰，便都是的。

和瑛的诗，却又无意中透漏了珍珠泉大院的一处奇景：“吟碧山房”，它在清泉之侧，可观喷珠溅玉；绿竹之间，可听风叶萧萧，诚佳境也。

和瑛对吟碧山房甚为喜爱，他有《喜吟碧山房竹胜往年次吴蠡涛方伯韵》，吴蠡涛方伯，即时任山东布政使的吴俊，亦即吴慈鹤之父也。

此诗写来颇有风味：

宜晴宜雨下疏帘，无暑清凉气自严。

云石藏来观止艮，珠泉穿处见流谦。

参禅客伴荣枯脱，肉食人医瘦俗兼。

抽玉年年无翦伐，寒梅花放好巡檐。

（清道光刻本《易简斋诗抄》卷三）

刘凤诰：对“佛山倒影”念念在心的山东学政

以下，我们来看刘凤诰的和诗。

其实，时任山东学政刘凤诰，更是一位富于审美雅趣的文字游戏的高手，你看，他能“玩”出济南的第一名联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，便知他的能耐与手段了。

刘凤诰（——），字丞牧，一作承牧，号金门。江西萍乡人。乾隆五十四年探花，历官吏部右侍郎。嘉庆六年以太常寺卿主山东乡试,之后遂先后以太常寺卿、兵部侍郎出任山东学政。在山东学政任上，他“所取文必以根柢六经为主,故所得多积学博古之士,其掇巍科、膺上第、蜚声馆阁者不可胜数。尤以扶持名教为先务，尝请为伏生之后设博士一员。又议及左丘明、郑康成，虽格于部议，而表彰经术、孜孜不倦之心，可以概见。”（参见道光《济南府志·宦迹》）著有《江西经籍志》《存悔斋集》等。

刘凤诰像

济南人对于刘凤诰，一直以来只知道他写出了济南妇孺皆知的名联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，却不知道他还写有四首珍珠泉诗，而且像他的对联一样地精彩。尤其是，这首诗还精妙写下了济南人最为自豪的“佛山倒影”美丽景致。

诗题《次太庵中丞珍珠泉庭前喜雪元韵（四首）》，我们且看第一首：

七十二泉好，灵渊汇北浔。

化为珠万斛，照见佛千心。

井养蒸砂气，风翻邃壑吟。

公庭方伫雪，茆屋白堆深。

　（道光十七年刻本《存悔斋集》卷十八诗）

前四句。浔，水边；灵渊，指泉水。这四句的大意是，济南有异彩纷呈、美如珠玑的七十二泉，而济南的地势南高北低，名泉水汇集在城区北部，形成诸多水域，如珍珠泉和大明湖等等，这些名泉化为万斛珍珠，清澈地照出城南千佛山的倩影。

这里的警句是“化为珠万斛，照见佛千心”，千佛山佛像大都依山而建，面北而立，所以“照见佛千心”何等生动形象，而“珠万斛”与“佛千心”更堪称妙对。这一联，实堪称抒写济南泉水和“佛山倒影”胜景的又一标志性、独创性的诗联。

在济南，可以欣赏“佛山倒影”的地方以大明湖为最佳，但在过去城北的水域中，不少处所也可以见到千佛山的倒影，例如季羡林就曾在当年北园的荷塘里看到过美丽的“佛山倒影”。

佛山倒影吕传泉摄影

后四句。井养，谓井水供养于人，源源不尽。《易?井》：“井养而不穷也。”孔颖达疏：“叹美井德，愈汲愈生，给养于人，无有穷已也。”这两句的意思是：源源不断的犹如井水涵养般的泉水祛除寒毒之气，使人聪明多智慧；犹如风涛翻滚的泉水，则发出美好的山谷的清音。在此，诗人深情赞美泉水的涵养之功与悦耳之声，而在诗文作品谈到前者亦即泉水的涵养之功的委实不多。

公庭，公堂、法庭，此指珍珠泉大院；伫，立也；下雪时气温偏高（据和瑛诗“不冰知地煖”）雪随下随化，很难“立”得起来，所以“方伫雪”已经很不错了。

“茆屋”即茅屋，此泛指郊野，眼前虽然是雪花刚刚铺地，而在广袤的原野上，那雪可能下得很大了吧。“茆屋”还有另一意涵，唐人司空图《二十四诗品?典雅》：“玉壶买春，赏雨茅屋”，意即用玉壶买酒喝，而后在茆屋中欣赏那淅沥落雨。这是诗境亦是文人雅致风流的境界。

但此处不惟是文人雅意，更多的还是民生之念：他是切盼着甚至想象着这雪下得大一些，再大一些，以滋润禾稼，解百姓之忧苦的。

《次太庵中丞珍珠泉庭前喜雪元韵》，充分展示了刘凤诰的学养之厚与文才之高。本诗是与和瑛的和韵，步人之韵，无疑带着镣铐跳舞，而能写得如此潇洒，如此从容，实在难得。

其实，刘凤诰早年即文才甚高，而且经常会出奇语奇句。《晚晴簃诗话》曾记载了他这样一个故事：“金门为南昌彭文勤入室弟子，馆课作《哈密瓜赋》，脍炙一时。文勤喜之，画于箑端，且题诗云：‘句中香透字中寒，三馆高才擢露盘。西抹东涂卅十年，老夫当让一头看’。”

最后，笔者不禁联想到，为什么古人要把中秋赏月，有意识地说成是“中秋玩月”，甚至将游湖，也称为“玩湖”呢，这是因为，一个“玩”字，便使作者进入了艺术的自由自在的世界：谁能苛求一个“玩”着的人讲求规则与规矩呢？

作诗，需要彻底地释放自我，而彻底地释放自我，才会有好诗！

这就有了李白的“举杯邀明月，对影成三人”了。

又到了飘雪的季节，“深于趣者”之诗家之才人，不妨一试身手哟！

（未完待续）

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