社恐被催婚原来古今大龄青年的烦恼如此相

回顾中国历史，有无数青年和当代青年有着同样的烦恼。虽然大家不处于一个时代，但是却有些跨越时代的共鸣。1买房难唐贞元年间，白居易赴长安赶考，用诗文拜谒顾况，顾况调侃了一句：“米价方贵，居亦弗易。”彼时的长安城物价房价奇贵，一句话虽是调侃，却揭开了白居易奋斗买房换房的心酸史。任职校书郎的白居易月工资文。根据《资治通鉴》记录，贞元三年，一斗米价格为文。折算下来，白居易的月工资大概能买斗米。这点工资只能买四五间茅屋，根本不能在长安城买房。好不容易升官到了左拾遗，白居易也只是搬离了偏僻地段，却还是买不起长安市中心的房。到了快五十岁，他终于在长安拥有了自己的房子，一时间百感交集：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。”白居易的心酸，韩愈知道。同代人韩愈也是北漂长安几十年，才终于在长安城安了家，顿感心酸的他也写诗感慨：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。”他的心酸道出了整个时代的心酸。根据《旧唐书》对元和十五年的记载：“内侍省见管高品官、自身都四千六百一十八人，除官员一千六百九十六人外，其余单贫，无屋室居止，宜每人加衣粮半分。”而到了商品经济高度发达的宋代，房价更是高的离谱。汴京城内“尺地寸土，与金同价”，如此高房价压垮了不少有才青年。苏轼一生足迹图唐宋八大家之一的苏辙因为在汴京买不起房，还被孩子抱怨了，“我老未有宅，诸子以为言”。攒钱攒了一辈子，到了知天命的年纪，苏辙狠狠心，拿出了全部积蓄，又变卖了一批藏书，才在河南许昌买下了自己的房子。他的亲兄弟苏轼跟他一样为房所困，人生起起落落几十载，最终也才在江苏宜兴买下了自己的小房。这时的他们，早已无力喊出杜甫那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想主义诗句了。2催婚又催生当代青年被父母催婚时，还能反驳：“不结婚我犯法了吗？”古代青年就没这么好运了，因为他们不结婚，真的犯法了。春秋战国时期，官方就颁布了法律规定了适龄男女必须婚嫁。《国语·齐语》里记载，为了促进人口增长，齐桓公下令：“丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”到了越国，勾践同志更进一步，规定：“女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫二十不娶，其父母有罪。”到了汉代，年轻人到年龄不结婚，还要罚钱。“女年十五以上至三十不嫁，五算”，十五岁不结婚就是大龄剩女了，还要罚五倍的人头税。到了魏晋南北朝，父母也不用催婚了，因为国家开始强行分配对象了。《晋书·武帝纪》记载：“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”虽然国家分配对象好像对单身人士挺友好的，但对象好不好，只能靠运气了。南北朝后期，法律越来越严苛。宋就规定了：“女子十五不嫁，家人坐之。”再之后的北齐更严苛，高纬下令：“杂户女，年二十以下十四以上未嫁者，悉集省，隐匿者，家长处死刑。”女孩子到了年龄不结婚，不仅自己犯法，你父母也要连坐。如果父母隐匿不报，还要被处死。可以说，在魏晋南北朝当父母是一件风险很大的事。不结婚有风险，结了婚生了小孩还要承担小孩不结婚的连带风险。好在越往后，政策越来越温和宽松。只是对于催生，国家依然操碎了心。据《国语·越语》里对生育奖励的记载：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”勾践为子民们的生育操碎了心，甚至用物质奖励来激励人们，更难得的是，还贯彻了男女平等的思想。到唐朝，国家还提倡男子娶寡妇，寡妇再嫁的二婚政策，可以说是很看重生育了。3加班与休假从汉代的五日一沐到唐代的十日一沐，再到宋代的是个节日就放假，眼看着放假制度要比肩发达国家了，突然明朝朱元璋来了个急刹车。朱元璋作为开国皇帝，带头践行了创业的艰辛。他取消了各种福利假，官员每十日休一天，除了元旦、冬至这样的假日，其他时候只能上班上班还是上班了。最惨的是，像五城兵马司这样的岗位，不准请假，只准退休。要么带病上班，要么回家，二选一，没有其它选项。有个叫钱宰的官员，79岁了还没退休，累死累活的他忍不住私下里写诗发了牢骚，结果被锦衣卫记下了，第二天上朝就被朱元璋拉着一通问，吓得老爷子一身冷汗，还好最后朱元璋准许他退休了。明代的上班族苦。往前数几代，上班族假期虽然多，但也是吃够了加班的苦。再往前推，看三国时期的诸葛亮，他自叹“受命以来，夙夜忧叹”。丞相匡扶汉室，事必躬亲，既出力还费脑子，他的工作量之大连对手司马懿都感叹。《资治通鉴》里记载，蜀国来使对司马懿说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至数升。”司马懿说：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”毕竟工作虽重要，休息也很重要。古代青年也明白这个道理，像刘禹锡就说：“无案牍之劳形。”然后怕暗示的不明显，还要来一句：“五日思归沐，三春羡众邀。”想放假不想上班的心思明明白白，大家都懂的。4社交恐惧症在没有互联网的时代，无法以虚拟身份社交，可算是难为了有社交恐惧症的人，尤其是古代还没快递没外卖，想宅在家里都不可能。在这种情况下，社交怎样也无法避免。那么，如果出门碰到熟人怎么办？于是，一种被称为“便面”的辅助工具应运而生了。有了它，不再担心遇到熟人不打招呼不礼貌，打了招呼自己又尴尬的情况。便面最早出现在汉朝，《汉书·张敞传》里记载：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注云：“面所以障面，盖扇之类，不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面。”古人遮面一般用扇子，唐宋时期便面的形状多不对称，“方不应矩，圆不中规”，形似门户，因此也被称为“户扇”。便面的发明极大地方便了社恐人士，看到人不想理会，用扇子遮住脸，对方就懂你的意思了，大概也会装作没看见或者不认识你走过。有了这个平平无奇的小工具，社恐人士再也不担心开口脸红或者结巴，也不用纠结和对方打交道眼神往哪里躲。而且便面的合法使用，使得这一拒绝社交行为不会被认为是失礼的。电视剧《清平乐》截图到了宋朝，集市繁荣，爱上街溜达的人多。溜达着溜达着遇到熟人的概率极大，所以手持便面出街不失为一个明智的选择。《清明上河图》里就有这样一位用便面遮脸的行人，骑马的熟人都看到他了，他拿起扇子挡着脸，浑身上下写满了我不想和你讲话。闻弦歌而知雅意，一般人看到对方拿出了便面，也不会再自讨没趣了。等人走了，拿下便面，还能当扇子扇扇风，悠哉悠哉继续闲逛，简直一举两得。至于像林逋这样喜欢远离人群，不结婚不生子的高人，虽然不一定是社恐人士，但其行为可以被社恐人士借鉴，我避不开你我躲着你。天下之大，总有社恐人士的活路。结语虽然每个时代都有每个时代的烦恼，但是很多烦恼是共通的。不管是消极应对，还是潇洒面对，青年们都终究会做出自己的选择。前方虽道阻且长，但想想古代还有这么多同路人，多少也是一点安慰吧。参考文献：1.李昭玘.《乐静集》卷11《代四兄求荐举书》2.陈耆卿.《嘉定赤城志》卷37彭仲刚《崇俭素》.上海古籍出版社，年3.程民生.《宋人生活水平及币值考察》.史学月刊，年第03期4.司马光.《资治通鉴》卷72卷.商务印书馆，年5.刘昫.《旧唐书》卷16《宪宗本纪》.中华书局，年6.左丘明.《国语》.中华书局，年7.房玄龄等.《晋书》.中华书局，年8.班固.《汉书·张敞传》.中华书局，年来源国家人文历史编辑周章龙编审王宁

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