讀立李碧华本

虽然，我们有点无奈地面对科技发达网络主导信息，纸媒受到冲击，甚至日渐式微，没什么人看书，反而手机没电、爆炸、失灵、被盗、遗失会令人忐忑焦虑，某些连人也做不成了。

——不过，某些仍然爱书。爱自由书写、出版、阅读、推介、评论、交流心得、增长知识、学习做人处世之道。而好的小说又可改编衍生为电影、电视剧、动漫、舞台剧、舞剧、网络剧、画集，是个无限发挥的IP，也是创作之本源。可惜这样的「文化」已经不多，亦沦为快餐商品。古时，文化资源丰盛的中国，对「书」十分尊重。古时，书有很多别称：——「五车」：学富五车，喻读书多，为五辆车盛载之量。「万卷」：读书破万卷，下笔如有神。读书少，词汇贫乏文字干涸。「经笥」：笥是装书的箱子，经指最重要的有指导性的著作。「学则经笥，文为世珍。」所以「经笥」喻好书多；「腹笥」喻博学而藏于心腹。「百城」：「丈夫拥书万卷，何假南面百城。」藏书富有者如拥百城。「书田」：以耕田喻读书，「书田勤种播」，读书多了，必有收获，书不会辜负你。「汗牛充栋」：书多了，堆满屋子，充塞栋梁又可充当栋梁；运送时就惨了，让牛（及马）负载，累得出一身大汗。这个比喻最难明，但最有动感。「千锺粟、黄金屋、颜如玉」：来自宋真宗《劝学文》：「书中自有千锺粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。」封建时代用来诱惑驴子干活吊在前头的红萝卜，功名富贵也是读书的「成就」和「前景」。「丹铅」：丹砂与铅粉，古代点校书籍所用。后人用为借代经过点校或考证的书籍。——如果书好，风行一时，例如晋人左思写的《三都赋》，发表后大受欢迎，洛阳的人们争相传抄，结果令「洛阳纸贵」。书不好，便会「灾梨枣」，因古时用梨木、枣木刻书，那些质量差的文章，不但让梨枣受灾，连看的人也浪费时间精神。书的别称有典故，也有趣味。种种借喻，也因时移世易，历史不会重现，民生进步了，书更精美、色彩丰富、多元化，而书的内容呢？这是另一个话题。而在日本，书称作「本」。书店有以一个大大的「本」字作为标志，也有干脆以「本」为店名。书店是销售书籍的零售店，可以是小型的独立店铺，或大型连锁式店铺，或出版社旗下的分销处，也可以是网上书店，通过互联网及邮递服务进行交易。很多人根本不会买书，因为网上电子书更方便快捷，而且不必花钱，也不必占了空间。家中收藏的书籍杂志多了，每隔一段时间清理、扔弃，需要「断、舍、离」的狠心。不过书是精神产品，精神食粮，直接影响人们的精神世界，令人质素提高，这是思想文化的促进，从而令社会发展真善美——看，像「童话」吧。因为商业生态，香港书店不只销售书籍，窗橱后面有一大范围的陈列摊（行内称「猪肉枱」），是期间重点推介的书籍，但店中亦销售杂志、报纸、地图、每年的运程书、文具、摆设、工艺品、手工香皂、茶叶日本的「本」，虽也有各式副产品，还是以书为主的——这是因为日本人爱书也有良好阅读习惯，销量大（也比不上网络时代之前的好景了），书店客似云来，令人向往。有些书店不欢迎读者「打书钉」，但日本书店任由掀翻，有设椅子也有咖啡店，让大家享受书香之余也享受咖啡香，悠闲阅读、聊天。店员都文静、优雅、有气质，如果我是男人，会选个在书店工作的女朋友——亦偶见日本年轻人带点腼腆地藉问书目搭讪，双方心知肚明含笑应对着，真可爱。每回我在那大大的「本」字经过，都深感「本」除了Books的书本之意，还是人和社会的根源。自己就是「本人」。草木的根是「树本」。书籍图书碑帖有「刻本、临本、摹本、拓本、范本、善本、珍本、孤本」。事物的源头是「根本」。做买卖的母金是「资本」。最初的意向是「本意、本欲、本心」。戏剧最重要的「剧本」，是一剧之本。这个「本」，用于本质、本能、本事、本钱、本土、本地、本份、本色、本位、基本、本行、本家、本愿、本务、本领、本义、本论、本来面目、本性难移、以民为本、本是同根生相煎何太急还有「努力是成功之本；助人为快乐之本；谦逊是美德之本；脊梁是做人之本」我们从中见到由「书」到「本」是一条怎么样的路。只有劣评如潮的狼班子中，不断有奇特举措，教育局局长吴克俭又继续唔得掂了，在本年度开学前，「鬼祟」地取消中小学「中英文广泛阅读计划津贴」，以省回政府开支。此计划自年度起推行，因应学校班数，发放最高津贴亦数万元而已，有推广阅读之作用。比起与港人无直接关系之「一带一路」十亿奖学金，媚主倾斜于资助中东、非洲等地学生（虽与港双向）读书，但香港学生连课外阅读津贴亦遭撤损，是否本末倒置？一个厚颜自称每月读30本书（不知什么书？）的庸劣高官，高薪优职，公帑饲养，主管本港教育事务，竟令下一代文教受到难言的破坏、摧毁、染红没一回为莘莘学子着想，香港礼崩乐坏质素沦落，唔得掂就是推手之一，是最令人齿冷的奴才。如果他能连任，天理何在？

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