教子有方慈母教子故事23二十

二十知学未为晚

原文

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父①，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏，任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻②，教有所阙③，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激④，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑⑤，带经而农、遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

译文

皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制的游荡，或有人以为他是呆傻人。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年近二十，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着经典学习，终于博通典籍百家之言，皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。

注释

①出：过继。②卜：选择。③阙：缺点。④感激：愤激。⑤躬：亲自。⑥综：通晓。

读解

我们中国人是很讲究“孝”的，在儒家经典里还专门有《孝经》，在儒家的伦理道德中，最注重的也就是“忠”、“孝”二字，这里的“孝”既可以讲成“孝法”，也可以讲成孝敬，古代还专门在各地选“孝廉”，所以华夏民族是“孝子民族”，这话并不滑稽吧。

皇甫谧是个孝子，甚至对养母都能恪守孝道，要做到这一点，真算了不起，单这一点，就会让后代那些不孝子孙汗颜。

古人曾说：“父母之爱子，则为之计深远。”意思是说：父母亲如果真正爱自己孩子的话，就为他考虑的很深远！皇甫谧的叔母堪称是一位好母亲，她对少年皇甫谧的浪荡忧虑万分，声泪俱下地开导皇甫谧要知书，要识理，语重心长，情真意切，还真感动人哩。

令人回味的是皇甫谧叔母所举的两个古代教子范例：孟子的母亲为了孩子学习好，迁居了三次，这充分说明了社会环境对孩子成长的重要性；而曾参的父亲坚决对自已的孩子信守诺言，又说明了家庭环境尤其是父母的言行对孩子所起的作用。这两个例子在中国历史上千古流芳，直至今天，还对为人父母者有借鉴和启发作用。

正因为有叔母的鞭策和鼓励，皇甫谧终于成了才，扬名于天下，成了魏晋间著名的医学家。他勤奋钻研，不断探索，写下了不少流传千古的学术名著，尤其是《针灸甲乙经》，是中国医学史上第一部针灸学专著。皇甫谧以《素问》、《针经》、《明堂孔穴》针灸治疗为依据，采集和整理大量古代针灸文献资料，“使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，厘为二十二卷”而成，命名为《针灸甲乙经》（又称《黄帝三部针经》、《黄帝针灸甲乙经》，简称《甲乙经》）。该书问世后，一直被认为是学习针灸的必读书。日本早在奈良朝就规定该书是医学教育必读教材，其影响由此可见一斑。

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