您的当前位置：寡趣症 > 饮食调养 > 庐江文学微刊2016年第2期
庐江文学微刊2016年第2期
『本期目录』
■周金花作品专辑/周金花
■王宏国诗选/王宏国
■吕金成诗词十二首/吕金成
■中篇小说《逃离》（连载1）/余同友
■短篇小说《野猪岭》/明月重山外
你好，旧时光
对于一本好书，往往有一读再读的欲望，《呼兰河传》就是如此，我一字不漏地连读两遍。再读的时候，心中总是漾过一曲《东风破》：“一盏离愁孤灯伫立在窗口，我在门后假装你人还没走，旧地如重游月圆更寂寞，夜半清醒的烛火不忍苛责我……”
《呼兰河传》是萧红的代表作，她凭借娴熟的回忆技巧，淡淡地诉说着童年往事，以及小城的苦难与荒凉。如果说《清明上河图》以绘画的形式反映北宋的风土人情，那么，《呼兰河传》就是以文字的形式描绘萧红生活的那个年代。文学巨匠茅盾曾这样评价这本书的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
小城的故事琐碎而平凡，无论哪个乡村，无论哪个时代，都在发生。萧红用抒情般的散文风格，写东二道街上的那个五六尺深的大泥坑，翻过车，掉过马，淹过猪，溺过人，就是没有人说把它填起来，一个也没有。写隔壁胡家的团圆媳妇，十几岁的姑娘被自己的婆婆和一群愚昧无知的村民折磨至死；写那个和雀子说话与狗聊天的古怪有二伯，还有冯歪嘴子和王大姑娘的爱情，一件件，一桩桩，信手拈来。
“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”丝丝凉意中透着些许的疼痛和无奈。
熟悉萧红的人都知道，她自小被父母忽视，只有慈爱的祖父是她生命中唯一的暖。“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”她和祖父一起去后园，问祖父樱桃对为什么不开花结果；趁祖父拔草的时候，调皮的她在祖父草帽周围插了二三十朵红花，连自己都笑得直不起腰。“祖父，后园，我，是一样不可缺少的。”
在这个后园里，万物皆有灵性。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。”
《呼兰河传》没有华丽的语言，没有精巧的结构，也没有动人的情节，正如萧红在结语里说道：“以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”就是这样的随记，却成就了萧红的写作巅峰。丰子恺看吴昌硕的字说：“觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。”这句话来形容《呼兰河传》，恰如其分。
一个人，无论走多远，都走不出自己的故乡，对于漂泊者萧红，尤是如此。呼兰河的土地上虽然弥漫着绝望，但童年的时光与乡村的故土却成了她的情感家园和心灵氧吧。当她伫立于时光之轴，发现自己回不去时，只能缅怀往事，既而轻叹：你好，旧时光！
诗意的栖居
最初知道德富芦花，是那篇《相模滩落日》：“落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。……太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。”当时我就想，德富芦花是不是拥有一支神来之笔，要不然，他怎能将落日的三分钟写得如此动情，如此传神，仿佛每个字词都在他的笔下幻化出万道光芒。
《自然与人生》是德富芦花的代表作，共有“面对自然的五分钟”、“写生贴”和“湘南杂笔”三个部分。买这本书的时候费了不少周折，跑了几个书店，几乎没有人听说过德富芦花的名字，后来在网店搜索，也只搜出有限的几本，译者各不相同，而且多是缺货状态。 憨二爷边清理遗骨，边说着我爷爷的故事。
莫少爷烂赌，终于将莫家大院给输掉了，就在债主准备来收院子的头一天晚上，他将莫家大院，一把火给烧了，大火烧了一天一夜。
后来呢?我问。
据说后来他混到国民党部队，淮海战役被解放军俘虏了，他又加入了解放军。大军南下后，他又当上了干部。
为何莫家山，改名叫野猪岭呢?我不解地问。
村里有人说：莫家和白家前生有一劫，莫家收留了你爷爷，这才败了家。
我接过话茬：所以我爷爷才想将莫家山改名字叫野猪岭?
也不是。憨二爷说。
据说，这是因为在那以后，村里来了一位道士，属于江西学派，深得堪舆之妙，是你爷爷江西老乡。
我疑惑道：一个会看风水的江西道士?
憨二爷将我爷爷的头骨，放入骨灰瓮中，盖上了盖子，哼了一声：嗯。
七
憨二爷说：一年冬天，你爷爷早起开门，发现门口躺着一个老头，已经冻得快不行了。他慌忙叫长工将这个老头，抬进了屋子。
一段时间调养，老头可以颤颤巍巍地走路了。老头说他是江西人，是个道士，会看风水。
你爷爷看他是自己的老乡，而且现在他这种情况，估计再出江湖有点困难，再说自己现在也不在乎一个
老在他家多吃那么一口饭，于是就让老头留了下来。
老头天天呆在你爷爷家里，闭门不出，安心调养，身体大有好转。
暮春，老头对你爷爷说：白老爷，你是个善人，让我为府上看看风水吧。
你爷爷说：好!
江西老头说：府上地广山高，老朽我脚力大不如前，无法鸟瞰白老爷地形、地势全貌。
你爷爷说：我让轿夫抬着你转转?
江西老头说：不，你就在自己庭院空地上，用木头搭上一个三丈三尺的高台吧。这样极目远眺，你的山场和田地尽可一览无余了。
你爷爷说：好!
八
你爷爷让人在自家庭院的荷花池旁，搭了一个三丈三尺的瞭望台。江西老头选了一个黄道吉日，登台看风水。
吃过早饭，老头上了瞭望台，他时而左顾右盼，时而引颈侧目，时而手搭凉棚，时而用毛笔在纸上写写画画。
眼见快要到吃饭时间了，你爷爷让老头下来休息，老头越鸟瞰越来精神，仿佛没有听见你爷爷的招呼。
但是他的两条腿，已经开始有了一丝的颤抖。
一丝不详的预感已经涌上了你爷爷的心头。
老头腿一软，一头从瞭望台上栽了下来。
虽然是成年旧事，听到这里，我下意识地吃了一惊，一阵惊呼：啊?!
老头一头栽了下来，“扑通”一声，掉进了瞭望台边的荷花池里。你爷爷赶紧跳入荷花池，将江西老头抱进里屋。守着昏迷不醒一天一夜的江西老头，你爷爷对着他画的那张纸，一个字“愁”啊!
九
第二天晚上，江西老头突然两眼放光地坐了起来，激动地说：我腾云驾雾一天一夜，才将你家的山场和田地看清楚了。
你爷爷是又惊又喜，惊的是老头说的话，喜的是老头又活过来了。
老头说：纸墨伺候!
你爷爷赶紧将老头在瞭望台上，画的那张纸给递了上去。老头在纸上写写画画，头一歪，就那么去了。
“啊!?”我又吃了一惊。
你爷爷将老头葬在了野猪岭西边的山尾。
我问：后来呢?
后来你爷爷将那张纸，反复捉摸，据说你爷爷家后来收成越来越好，地主越做越大，就和那张纸分不开呢!
我说：憨二爷，这怎么可能呢?
十
憨二爷说：传说江西老头将莫家山画成了一头獠牙的野猪，四蹄腾空，践踏你爷爷家的稻田，更可恨的是，野猪的嘴巴里还含着成捆的稻穗呢。
我诧异道：怎么可能呢?!
江西老头的意思是，这山叫“野猪地”。
我自言自语地说：野猪地?
憨二爷说：嗯。
为了不让“野猪”吃你爷爷家的稻子，江西老头将东山凸起处，标注成“猪嘴”，他在猪嘴边画了一个大大的方框，传说这是喂猪的猪食槽;山体有四条伸向田地的小小山脊，是四条猪腿，江西老头在四条猪腿上画了四根贯穿田地的“绳索”将“野猪”牢牢地绑缚住。
我哑然失笑：这“野猪”就这么听话?
憨二爷用手一指，说：你知道对面那座长长的小山，叫什么名字吗?
我说：宝剑山。
憨二爷说：不听话?有宝剑山伺候。
我有点哑然失笑。
憨二爷说：道士为了能降服住这座“野猪岭”，报答你爷爷的好心，自己葬在了西山余脉上。
我说：为什么?
憨二爷：西山余脉是猪尾巴，他要葬在那儿，拽住猪尾巴，不让野猪吃你爷爷家的稻子。
我说：无稽之谈。
憨二爷说：你爷爷还就真信了那个江西地仙，当年秋天就散尽家财大干了起来。
我说：被忽悠得不浅啊。
憨二爷：你还别不信，就是因为信了那个江西地仙，你爷爷的地主才越做越大了。
我说：是吗?
十一
当年秋收过后，你爷爷就花钱请人，在上冲的“猪嘴”处，挖了一个硕大无比的大“猪食槽”;又从田地里挖了四条绑缚“猪脚”的四根“粗绳子”。家中的积蓄都耗尽了。
我说：我爷爷被这江西老头坑了。
憨二爷说：第二年春上，雨水特别多，这要是在往年，田里的庄稼都会被淹掉，而绝收的。然而，有了四条贯穿田地的四条“粗绳子”，山上的来水很顺畅地排出了。那年春季雨水多，夏季到秋季几个月没有下什么雨。你爷爷用那只“猪食槽”里的水，沿着“粗绳子”，将田地拐拐角角都灌溉上了。从此年年都是大丰收。
我有点凄然：大丰收又有什么益处呢?
憨二爷一愣，他明白了我的意思。
他说：按说你爷爷不是恶霸地主，不会走上这条路。有人说，是当地干部讨好莫老爷当了干部的儿子;有人说，是曾经在你爷爷家打长工的一个寡汉告了黑状。。。。。。
我搬起了爷爷的尸骨瓮，望了望这片山，这片地，还有东山凸起的“猪嘴”和满塘清水的“猪食槽”，默然无语。
憨二爷说：这都是过去的事情了。
十二
由于我打工的那家东莞工厂业务一直很忙，我已经有几年没有回马江北乡的野猪岭公墓，给大大妈妈爷爷上坟了。
今年清明，我请假回家扫墓，野猪岭的变化真大。
山下的田地已经做了尾矿库，堆满了粘稠的矿渣;露天开采的铜矿，已经将野猪岭山体拨开，一副开肠破肚的模样。
在公墓处，我遇到了憨二爷。
他说：江西地仙确实灵验，野猪一旦挣脱了缚住四条腿的绳索，就会毁了这田地。
我说：也毁了它自己。
