从论语看孔子其人

孔子（公元前年－公元前年），名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人。祖上为宋国（今河南商丘）贵族。孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一。这本书一直被当作研究孔子思想的主要著作之一，它有多么重要，对后世的影响力之大，早已经不需要论证。那么，孔子是一个什么样的人呢？历代统治者尊其为孔圣人，至圣先师，大成至圣文宣王先师、万世师表，他真的是个圣人吗？他自己是如何评价自己的？其实，我们从《论语》里看到的孔子，既是一个可敬的长者，又与我们常人一样，有着鲜活的性情。

一、爱憎分明，对最得意的弟子不吝赞美

孔子号称有三千弟子，著名的有七十二人，而颜回无疑是孔子最得意的弟子。孔子丝毫不吝惜对他的赞美：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他对颜回能够安贫乐道大加赞美。在另一章节里，他又说道：“回也，其心三月不违仁，其余，则日月至焉而已矣。”孔子觉得，颜回能够长时间坚持仁德，而其它的弟子只是短时间内想到仁德而已。在孔子的心里，颜回超过他人一大截。他对颜回的喜爱真是溢于言表，可惜颜回早逝了，孔子痛不欲生，哭道：“噫！天丧予！天丧予！”这是老天爷要我的命啊！学生们劝老师道：“先生您太悲伤了啊！”孔子说：“我太悲伤了吗？我不为这个人悲伤，还为谁悲伤呢？”

颜回死后，孔子久久不能忘怀。一次，鲁哀公问：“你的弟子中，哪一个是最爱短学习的呢？”孔子说：“有个叫颜回的学生非常好学，他不迁怒于人，不犯同样的错误，可惜短命死了。现在没有他这样的人了，我也没有听说过有好学的人了。（有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。）。”对颜回的赞美是由衷的，怀念也是深切的。

这些谈话里，他对颜回毫不掩饰的褒奖，对颜回早逝的痛悼，都让人看到一个鲜活的、可敬的孔子形象。这是一个爱护贤才的师长，是一个爱才如子的长者。

二、对最不喜欢的学生，立场鲜明

孔子是一个温柔敦厚的人，很少公开批评谁。但是，对于宰予这个学生，孔子却有着严厉的批评。《论语》里记载：有一天宰予白天睡觉，孔子非常不满，说了一番话，流传千古：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，觉得宰予就像朽烂的木头、粪土一样的土墙一样，简直不可救药。又说：之前，别人说过话以后我就相信他了，从宰予这件事后，我学会了要“听其言，还要观其行”才行。

就因为白天睡觉，孔老先生对学生发出了这么多的感慨，真是个较真的老头！估计是古代人的生活习惯是日出而作，日落而息的吧，而宰予显然是个另类。

还有一个典型的例子。古人父母去世后，要守孝三年，在这三年里，要摒弃一切俗乐，住在简陋的木棚里，一心一意追思父母。宰予对此提出异议，认为三年孝期太长，一年就够了。孔子说：如果你觉得心安，可以按照你的想法去做。宰予离开后，孔子就对身边的弟子说：宰予真是不仁！小孩子出生三年才能离开父母的怀抱，守孝三年本就是天下通行的丧期，怎么能不遵守呢？难道宰予没有从他父母那里得到过三年的爱抚吗？

宰予所犯的错误，在当年应该是大忌，简直让老夫子气不打一处来了。

三、孔子就是这样的人

勤奋好学

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

译：我并不是生来就有知识的，是我喜爱古代文化，勤奋敏捷去寻求来的啊

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

译：孔子说：“在十户人家居住的地方，一定会有忠心和诚信象我一样的人，只不过没有象我一样喜爱学习罢了”

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

译：发愤用功得把吃饭都忘了，心里高兴时把忧愁忘了，连自己快要衰老了也不知道。

简单快乐

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

译：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊！”

坦荡，真诚

子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政，行为不正。孔子去见南子，子路很不高兴。孔子对天发誓说：“如果我的行为不合礼、不合道，让天厌弃我吧！让天厌弃我吧！”

孔子对于学生的质疑，竟然向上天发誓，可见他是自信自己没有什么可隐瞒的地方，去见南子，也是问心无愧的行为。

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

孔子说：“你们这些学生认为我会有什么对你们隐瞒吗？我对你们没有什么隐瞒的。我没有什么不对你们公开的，这就是我孔丘的为人。”

自信满满

孔子在去曹国时，经过宋国，宋国的司马向魋要杀孔子。离开后，孔子对弟子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”意思说，上天把这些品德赋予了我，他桓魋能把我怎么样呢？这一方面是说自己是个有德行的人，另一方面又是说，上天把德行赋予了自己，自己是替天下德行的代表者，反动的人是不能将自己如何的，因为自己的安危是受命于天的。这当然是非常自信的话了。

四、论语经典条目阅读

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

子曰:智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

——《论语·雍也》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

己所不欲，勿施予人。——《论语·卫灵公》

子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”——《论语·卫灵公》

子曰：“道不同，不相为谋。”——《论语·卫灵公》

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”——《论语·子罕》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语·述而》

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语·季氏》

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