到了近代中国

今天又在布鲁塞尔出席这样一个中国当代艺术展的开幕式

尊敬的雷德尔斯副首相、尊敬的威尔沃特首席大臣,

女生们、先生们:

谢谢大家

我从这个展览中看到的第二层含义是“再审视”中国发展到今天,中国人民在追求建立“平等、均富”大同世界的道路上已取得很大进步中国今天物资水平已经有了很大提高,中国与世界大国也已建立起了平等的关系在全球化的背景下,中国与世界进行坦诚的交流、学习和互鉴,这里面当然包括文学艺术这种交流的结果,是在文学艺术上产生了某种“大同”我有机会刚刚参观了这个展览,我的感觉与主办者的初衷是一致的,即今天的中国艺术已经不再单纯是水墨丹青、瓷彩绢画,仅从作品本身看,已经难以区分是来自哪个国家的作品了这体小寡妇的诱惑现的是另一种大同,也就是中国与世界在沟通交流中寻求共有的艺术表达形式和手法

刚刚过去的六月是中比关系火热的一个月国王和王后陛下对中国进行了成功的访问,这是他们对外进行的首次国事访问他们在一个星期内访问了中国五个城市,每到一个城市都受到非常热烈的欢迎在国王访华期间,两国签署了90多项合作协议,这些协议在未来几年将变成双方合作的果实国王访华结束后的第二天,中国国务院总理李克强就来到了布鲁塞尔,参加中欧首脑会晤并对比利时进行访问李克强总理访比的时间虽然短暂,但他与米歇尔首相举行了卓有成效的会谈,并共同见证签署了12项合作协议,涉及金额高达180亿美元

我很高兴应邀出席布鲁塞尔中国当代艺术展开幕式首先,请允许我代表中国dntp驻比利时大使馆,并以我本人的名义,对中国当代艺术展在布鲁塞尔举行表示祝贺

我从这个展览名称上感受到的第三层含义是“大象”大象给人的感觉是一个庞然大物,庞大到令人无法忽略中国的变化如此之大,中国国家体量如此之大,以及中国的许多艺术家勇于突破传统,创新艺术,与世界艺术家进行平等丰富的交流,对当代世界艺术影响之大,已经无法也不应该忽略这是中西方文化的对话和交流这种交流是非常有益的这也让我想起去年在北京举行的“破门而出:师传与模仿”( “master mould & copy room”)艺术展从中国传统看,master mould是对大师的尊重,是对艺术的传承,也是学习艺术的有效手段但在西方看来,只有模仿难经前综合症以产生创新所以同样的行为中西方理解迥然不同去年在北京的艺术展取得了巨大成功,因为大家从展览中感悟到,“master mould”与“copy room”只是一个现象的不同视角,大家的目的是同样的,即艺术的传承与创新因此大家的感悟是,在这个争论问题上,“there is no solution, because the problem dose not exist”.我祝愿并且相信今天在布鲁塞尔开幕的中国当代艺术展也将取得同样的成功,并在欧洲艺术之都布鲁塞尔留下浓墨重彩的一笔

在艺术领域,中比两国的交流也很热络上周,我刚刚参加了在蒙斯举办的“化生——中国当代艺术展”开幕式这次展览汇集了中国20多位优秀寡廉鲜耻造句当代艺术家不同类型的作品组办方为展览取了一个意味深长的名字“中国乌托邦的再审视—一群大象”我理解这个名字有三层含义

第一层含义是“中国的乌托邦”我们知道,中国历史上从孔子时期就产生了“大同”思想,2000多年前的孔子文典《礼记》中提到希望建立“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独皆有所养”、夜不闭户、路不拾遗的“大同”世界这里的“大同”与后来托马斯.摩尔的《乌托邦》、柏拉图的《理想国》一样,都反映了人们对平等美好世界的朴素追求到了近代中国,特别是1840年鸦片战争后,中国与西方开始有了文化碰撞,中国的精英知识分子感到双重危机,一是国家存亡的危机,二是文化存亡的危机许许多多中国的仁农为天下本务人志士从新的视角寻求建立美好的大同世界这一时期的代表人物如康有为和严复提出,希望以改良的方式实现中国国内的平等均富,以及在国际上与外国列强建立平等美好的关系,但他们的改良努力没有成功后来以谭嗣同、孙中山为代表的民族主义知识分子采取了更激进的方式,希望通过推翻清政府来实现均富和平等、以期建立共有的大同世界这些仁人志士的努力对中国后来的发展影响很大这就是中国历史上的乌托邦思潮

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